Bàn Về Thương Quan Cách

Thương Quan do nhật can sinh ra can trái âm dương với nhật can, như nhật chủ Giáp lấy Đinh làm Thương Quan. Theo các sách xuất bản hiện nay thì có ý mệnh cục Thương Quan dễ bị nghèo, ý này đúng nhưng chưa đủ vì thể tính (Substance) là như vậy, nhưng dụng tính (Applicability) thì phải xét trong tổ hợp cách cục với các thần khác.

Trong thập thần của bát tự có ngũ thiện thần và ngũ ác thần, ngũ thiện thần là Tài Quan Ấn Thực, ngũ ác thần là Thương Sát Tỉ Kiếp Kiêu. Bình thường khi xét cách cục cao thấp quí tiện, đa số chú trọng đến Tài Quan Ấn Thực là các thiện thần, và sợ Thương Sát Tỉ Kiếp Kiêu.

Nhưng không phải vậy, Bách Diệp Thư có câu:“Tùy theo tính đắc dụng đối với thân mà xét thiện hay ác, Tài Quan Ấn Thực dù thể tính là thiện thần nhưng đối với thân vô dụng thì dụng tính cũng là ác thần. Thương Sát Tỉ Kiếp Kiêu dù thể tính là ác thần, nhưng đối với thân hữu dụng thì dụng tính vẫn là thiện thần. Cái nào phối hợp cách cục đắc dụng cũng đều tạo nên Quí Cách, cái nào phối hợp cách cục vô dụng, cũng đều thành phá tiện cách.” Đọan này nhấn mạnh đến sự khác nhau giữa Thể Tính và Dụng Tính của thập thần, ta có thể vận dụng vào giải bài tóan Thương Quan.

Như vậy thì Thương Quan khi đắc dụng cũng thành quí cách, nhưng người ta sợ nó là vì nó thương khắc Quan tinh là quí khí. Khi Quí khí bị phạm hung thì như đế ngộ hung đồ, lại hóa ra ty tiện. Thương Quan tính của nó là Ngạo Khí mà được mô tả bằng 4 chữ “Khinh thế ngạo vật”. Vậy Ngạo khí khi nào đắc dụng? Cũng như trong Tử Vi có cách hung tinh đắc địa, thì trong Tử Bình cũng có các cách đắc dụng của Thương Quan. Điều kiện Hữu Dụng của hung tinh đắc địa trong Tử Vi là hung sát đắc địa không gặp quí tinh như Không Kiếp đắc địa thì không nên gặp Tử Phủ Vũ Tướng Nhật Nguyệt Khôi Việt. Điều kiện hữu dụng của ác thần trong Tử Bình thì phức tạp hơn, nhưng nguyên lí là xuyên suốt, phần phân tích dưới đây nói về tính phức tạp, còn nguyên lí thì chỉ có nghiệm rồi tự ngộ ra thôi.

Khi Thương Quan gặp Thất Sát, Ngạo Khí hóa thành Hùng Khí. Thất Sát là thằng ăn cướp, Thương Quan là đứa giang hồ có bản lãnh, khi nó gặp Sát thì cái chất khinh bạc, ngạo nghễ và bản lãnh của nó được sử dụng vào việc kiềm chế thằng ăn cướp. Thành cách Thương Quan Chế Sát nếu nhật chủ can dương hoặc Thương Quan Hợp Sát nếu nhật chủ can âm, người rất có hùng tâm tráng chí. Trường hợp này rất kỵ Tài tinh xuất hiện, chỉ cần Tài xuất hiện thì lập tức Thương Quan bị Tài mua chuộc làm tay chân cho Sát, hóa ra hung. Dĩ nhiên, điều này còn tùy vào cách cục để luận, không xác định được cách cục mà xét đóan theo công thức như vậy cũng bằng thừa. Trường hợp Thương gặp Sát trong Tử Vi giống như bộ Sát Phá Tham gặp Lục Sát Tinh đắc địa vậy.

Khi Thương Quan gặp Tài Tinh, Ngạo Khí hóa thành Phúc Khí. Tài Tinh là tiền bạc, tiền tài có khả năng sinh ra quyền (Quan, Sát). Thương Quan là đứa giang hồ lêu lỏng tính tham nhưng có bản lĩnh, khi nó không gặp Tài tinh thì nó không có chí thú về sinh kế tiền đồ, nhưng nếu gặp Tài tinh thì Tài cải hóa nó khiến cho cái máu giang hồ bạt mạng của nó thay vì liều mạng đi đua xe đánh lộn thì nay liều mạng kiếm tiền mưu lợi. Trường hợp này thành cách Thương Quan Sinh Tài, dĩ nhiên kỵ nhất là có thêm Ấn xuất hiện vì lúc đó Tài sẽ phá Ấn hóa ra phá cục.

Khi Thương Quan gặp Ấn thì Ngạo Khí hóa thành Tú Khí. Như một đứa lêu lỏng nay siêng năng học hành, có chí hướng, biết khắc kỷ phục lễ. Cách thức này diễn tả ra giống như Lê Quí Đôn trong bài “Rắn Đầu Biếng Học” vậy. Cách này gọi là Thương Quan Đới Ấn, nhưng rất kỵ gặp Tài Tinh vì Tài sẽ phá Ấn chẳng ra cơm cháo gì hết. Dĩ nhiên vấn đề mấu chốt vẫn là xác định cách cục để biết khinh trọng rồi mới quyết đóan là Tài có phá Ấn hay không?

Khi mệnh cục tòan Thương Quan, không thấu Tài Quan Ấn thì thành Tòng Nhi Cách, thấu một trong ba thứ đó thì biến thành cách cục khác.

Khi Thương Quan gặp Quan tinh thì có hai khả năng xảy ra: Một là Thương Quan Kiến Quan họa bá đoan, hai là Thương Quan Thương Tận. Tiêu chí để xét đóan là cân nhắc khinh trọng của hai bên.

Khi mệnh cục Chính Quan mà xuất hiện Thương Quan thì thành Thương Quan Kiến Quan. Mệnh cục Chính Quan tức là mệnh làm quan, quí khí tràn đầy trong mệnh, nhưng gặp thêm Thương Quan dù nhược, thì quí khí cũng bị phạm hung như đế ngộ hung đồ vậy, phá cách hòan tòan, khi nào Thương Quan bị chế phục, tòan vô khí lực thì mới giải được. Cách này tương tự như trong Tử Vi ta có cách Tử Phủ Vũ Tướng phùng Không Kiếp hay Tử Vi Cư Ngọ gia Hình Kỵ. Trong tứơng học thì gọi là “Nhất trọc phá cửu thanh.” Trong đời thường thì ta có thể tưởng tượng một ông quan lớn ăn mặc sang trọng, quần áo giày dép, nước hoa…tòan mua từ The Fifth Ave. ở New York City mà lại quên kéo dây kéo hay mở miệng chưởi thề thì cái bộ quần áo ông ta trang sức lên người sẽ làm ông ta cao quí hơn hay khiến ông ta thành trò cười cho báo giới và bàn dân thiên hạ? Đó là trường hợp Thương Quan phạm nhẹ, còn phạm Quan Tinh nặng thì cũng ông quan đó, ăn mặc sang trọng nhưng mang đôi dép lào, dép tổ ong, tác phong lắm la lắm lét đi lang thang ở khu nhà giàu thì thế nào cũng bị cảnh sát hỏi thăm!

Khi mệnh cục Thương Quan mà xuất hiện Chính Quan nhược hoặc bị hợp thì thành Thương Quan Thương Tận. Giống như trong Tử Vi có cách Hung Sát đắc địa phát đả như lôi, như Kiếp Không Tỵ Hợi, Tham Hỏa Tương Phùng, Hao tinh mộ địa gia Hình Lộc, Khốc Hư Tí Ngọ…hóa Khoa Quyền Lộc, hung sát trong trường hợp này là đắc địa hoặc hóa khí nên làm chủ cục diện. Trong trường hợp đắc địa này rất cần tránh xa những bộ sao quyền quí như Khôi Việt Xương Khúc, dễ bị thành phá cách như anh hùng áo vải tạo dựng sự nghiệp thì cần quái gì bằng cấp thi phú làm đẹp lòng vua? Hòang Sào đỗ tú tài thì làm gì có lãnh tụ Hòang Sào chỉ có thầy đề thầy lại Hòang Sào thôi, Hồng Tú Tòan mà thi đỗ Hương Khoa thì làm sao có Thái Bình Thiên Quốc?

Tương tự như vậy, Thương Quan lúc này là anh hùng áo vải tạo dựng sự nghiệp, Ngạo Khí tràn đầy PHẢI gặp Quan Tinh để nó biến thành Hùng Khí Thương Cường. Mệnh Cục Thương Quan là điều kiện Cần (Necessary condition): tràn trề ngạo khí, nhưng phải gặp Quan Tinh mới có điều kiện Đủ (Sufficient condition) để nó có đối tượng mà “Thương Tận” chứ (Destruction for Creation, in other word, “Thương Quan Thương Tận” is similar to the concept of “Destructive Creation”). Cái chính là Quan xuất hiện nhưng yếu hoặc bị hợp. Tức là giống như Nguyễn Huệ khởi nghĩa Tây Sơn (Thương Quan) thành công lên ngôi thành đức Quang Trung vậy, giả như không có gian thần Trương Phúc Loan (Quan) làm triều đình hư nát thì khởi nghĩa Tây Sơn liệu có được dân ủng hộ hay không?

Khi cách cục Thương Quan Ngộ Quan biến thành Thương Quan Thương Tận thì thành đại quí mệnh. Tại sao là đại quí mệnh? Trích Thiên Tủy có câu: “Khi đang ô trọc được thanh mà thanh lại thêm tịnh, khi đến thời cơ thì sơn cốc lạnh lẻo cũng hồi xuân.” Chính là để diễn tả cái đặc sắc của cách Thương Quan Thương Tận. Sau đây là minh họa bằng bát tự của Tổng Lí Nội Các (Thủ Tướng Chính Phủ) Chu Tự Tề.

Kỷ Tỵ / Ất Hợi / Nhâm Tí / Ất Tỵ

Bát tự này Nhâm kiến Lộc tháng Hợi, Thương Quan lưỡng thấu nguyệt thời can. Thương Quan quá vượng lại có gốc sâu nên thành Thương Quan Mệnh Cục, niên can thấu Quan tinh Kỷ thành Thương Quan Ngộ Quan. Cách cục như thế nếu luận theo lối trọng Quan khinh Thương thì sẽ xét thành tiện cách. Nhưng vì Quan tinh tuy có gốc ở Tỵ và được Tài Bính trong Tỵ làm ấn, nhưng bị Hợi xung mất gốc, mất ấn thành cách Thương Quan Thương Tận phản vi quí cách. Lẽ dĩ nhiên những mệnh cục có xung đột như Thương Quan Thương Tận thì cuộc đời phải có nhiều thăng trầm rồi, điều này thiết nghĩ không cần bàn kĩ, giống Hung Sát đắc địa thì dẫu thành công cũng thăng trầm vô độ.

Nơi đây là đất ngọa hổ tàng long, hàng ngày có vô số cao nhân ẩn dật lai vãng nhưng không viết gì, nên tôi cũng không dám viết nhiều, sợ có gì chưa thông thì trước nhất là các bậc thức giả chê cười. Nếu có gì chưa thông, bài viết nhỏ này cũng xin được hầu chư vị một tiếng cười qua mấy trống canh. 

Thái Âm thủ mệnh, kiêm coi kỹ cung Phúc Đức

Cổ nhân luận đoán các tình huống Thái Âm tọa thủ các cung, có thể chỉ căn cứ bối cảnh văn hóa xã hội thời xưa, cho nên có rất nhiều tư liệu, ngày nay chỉ có thể làm tư liệu tham khảo.

"Thái Âm tại mệnh thân cung, miếu vượng chủ nhất sanh chi khoái lạc" (Thái Âm tại mệnh thân cung, miếu vượng chủ cả đời sung sướng), luận đoán câu này ngày nay không còn thích hợp, đại khái xã hội thời xưa ít cạnh tranh, và vì lý do Thái Âm chủ phú cho nên cổ nhân mới cho rằng đã phú tất "nhất sanh khoái lạc", xã hội hiện đại sự việc ấy không phải hoàn toàn như vậy.

Ví dụ như Thái Âm tại cung tuất thủ mệnh, cực kỳ sáng tỏ, nhưng "Cung Phúc đức" có Cự Môn tại tý cung tọa thủ, "Cung Phúc đức" chủ việc hưởng thụ về mặt tinh thần, Cự Môn tọa tý tất hội Thiên Cơ, một sao ngộ sát tinh liền dễ dàng gây ra các cạnh tranh, khiến thân tâm bị bất an, vậy "cả đời sung sướng" sao được? Bởi vậy bối cảnh xã hội khác nhau gây ra các sai biệt.
Lại như cổ quyết nói rằng: "Thái Âm cư tý, hào thủy trừng quế ngạc, đắc thanh yếu chi chức, trung gián chi tài"(Thái Âm cư tý, tượng như nước lắng trong ở đài hoa quế thơm, làm quan thanh liêm giữ chức trọng yếu, có tài trung liệt can gián vua). Phàm Thái Âm cư tý, tất cùng Thiên Đồng đồng cung, cổ nhân lấy Thiên Đồng là "Phúc tinh" nên khó trách đánh giá khá cao, chính tính chất phúc quan trọng của Thiên Đồng tựa như "đả giang sơn đả xuất lai" (tranh đấu cho đến khi lập được giang sơn), bởi vậy "Cung Phúc đức" rất trọng yếu là vậy.

Thái Âm cư tý ở cung Mệnh thì "Cung Phúc đức" nhất định là Thái Dương Cự Môn đồng thủ dần cung, nếu như kiến sát chủ tinh thần cả đời khốn nhiễu không yên, đồng thời vào cạnh tranh thường dễ dàng áp dụng thủ đoạn bất chánh, điểm này nhất định dễ ảnh hưởng Thiên Đồng đến sự kiên nhẫn, vững vàng không lay chuyển của việc "tranh đấu giành thiên hạ", bởi thế cũng cần thiết đánh giá lại lần nữa đối với phán đoán "Thanh yếu chi chức, trung gián chi tài".

Xã hội thời xưa người và sự việc đơn giản, cho dù Thái Dương Cự Môn thủ cung Phúc đức kiến sát tinh, cũng chỉ chủ bản thân động não ở phương diện "Ngôn lộ" (*) mà thôi, cho nên mới có khả năng trở thành "Trung gián chi tài", xã hội ngày nay áp lực cạnh tranh lớn, dễ bức bách người Thái Dương Cự Môn kiến sát thủ cung Phúc đức thành người "Xuất thuật" (**), làm sao thành "Trung gián" được chứ!

Cho nên Vương Đình Chi đề nghị độc giả xem lá số có "Thái Âm thủ mệnh", tốt nhất là nên kiêm xem thêm cung Phúc đức rồi hãy đánh giá.
Chú thích:
(*)   "Ngôn lộ" :  (theo) phương diện/đường ăn nói.
(**) "Xuất thuật":  cái gì tự không mà ra có thì gọi là "xuất" và phương pháp, quy tắc, cách thức được học được rèn luyện gọi chung là "thuật"; nên "xuất thuật" hiểu nôm na là kẻ "ăn không nói có, biến có ra không" - không đáng tin.

HƯỚNG CĂN HỘ CHUNG CƯ Lạm Bàn Phần 2

“TẰNG SỐ TẤT TU HỢP HÀ ĐỒ”

CHỌN TẦNG CHO CĂN HỘ CHUNG CƯ THEO PHONG THỦY

Mở đầu:
Có rất nhiều bạn gần đây đang mua và sắp mua chung cư có hỏi ngu mỗ các vấn đề liên quan. Để trả lời các bạn, ngu mỗ đăng lại bài viết từ năm 2016 và có chỉnh sửa đôi chút để các quý vị và các bạn tham khảo.

Tại sao lại đề là “lạm bàn”? Sợ rằng khi đọc tiêu đề sẽ có quý vị cho ra rằng “ông này ở nơi thâm sơn cùng cốc cả đời chưa vào cái chung cư bao giờ, biết gì mà bàn!”. Sao cái ông nhạc sỹ Trần Quang Lộc cả đời chưa ra Hà Nội bao giờ, không biết cái khí hậu mùa thu ra mô, vậy mà ông ấy viết nhạc phẩm “Có phải em mùa thu Hà Nội” hay thế?. Rồi có quý vị lại nói “ngày xưa có nhà cao tầng, chung cư đâu, sách cổ cũng trả thấy nói về vấn đề này, thì bàn cái gì?”. Xin thưa với quý vị rằng: Ngày nay phóng được tầu vũ trụ lên cung trăng là cũng phải dựa vào mấy cái tiên đề, mệnh đề... của các cụ Ác Si Mét, Ga Li Lê... cả đấy ạ! Thánh nhân chẳng dạy chúng ta “MINH KÍNH KHẢ DĨ SÁT HÌNH, VÃNG CỔ KHẢ DĨ TRI KIM”, đạo lý này há chẳng biết sao?
Vậy nên đã là “lạm bàn” xin quý vị “gạch đá” nhẹ tay đối với tín chủ, còn gạch đá học thuật thỏa mái ạ. Xin cảm ơn! 

VÀO BÀI: 
Ngày nay với với tốc độ phát triển như vũ bão của ngành phong thủy nước nhà, vấn đề xem phong thủy cho một căn hộ chung cư không phải là khó. Cái quan trọng là phải tìm ra một phương pháp nào có tính thực tế lý luận nhất, thuyết phục nhất. Trong rất nhiều yếu tố phong thủy cần xem thì chọn hướng nào,tầng nào cho căn hộ là nan giải nhất ( mời tham khảo chọn hướng tại:  ĐÂY )

Chọn tầng theo phong thủy có rất nhiều phương pháp (mời tham khảo tại: ĐÂY ) 


Cho dù phương pháp nào đi nữa thì cũng không thể nằm ngoài lý luận của đạo Dịch.
Phong thủy dương trạch phục vụ cho nhân thể, lấy con người là trung tâm, vì vậy mọi tác động của không gian Hà Đồ, Lạc Thư đều ảnh hưởng đến nhân thể. Một tòa nhà chung cư cũng bị tác động của mô hình Hà Đồ, Lạc Thư khi ta định vị nó trong không gian. Hà Đồ tiên thiên thể hiện sự cân bằng giữa 2 miền âm dương của các con số sinh thành, về phương hướng là bất dịch. Lạc Thư hậu thiên biểu hiện sự cân bằng của các con số theo mô hình đẳng hướng giữa 4 hướng chính và 4 hướng ngoại vi, ở đây đã có sự biến dịch. Chính vì vậy ta phải dùng vòng số sinh thành của tiên thiên Hà Đồ (đó cũng chính là hệ thập phân) để định vị (đo đếm) số tầng lầu của một đơn nguyên xây dựng, mà trong đó có con người cư trú. Còn các con số hậu thiên chỉ để thể hiện sự cân bằng giữa các hướng của mô hình ma phương Lạc Thư mà thôi, cho nên sách mới nói “Tằng số tất tu hợp Hà Đồ” là vậy. Cách tính này được áp dụng từ cổ xưa, sử dụng cho các công trình xây dựng các tháp tâm linh của người Trung quốc, nhất là trong đạo Phật. Các tòa tháp linh thiêng đều có tầng trên cùng là tầng số 7 là số tiên thiên của quẻ Càn (Trời), Phật gia thường có câu “cứu một mạng người còn hơn xây 7 tầng tháp” là vậy. Về sau người ta áp dụng cho cả trong xây dựng dương cơ, vì dương cơ có thêm yếu tố nhân sự cho nên cần phải có sự hài hòa trong đó. Đến đây mới nảy ra khó khăn phức tạp khi phối các con số tiên thiên kia với bản mệnh con người. Như chúng ta đã biết, để định vị, đánh dấu một nhân thể trong không gian người ta dùng “niên canh”, tức là hệ thống can chi trong 60 hoa giáp, từ niên canh họ còn dùng thêm nạp âm, cung phi của niên mệnh trong các tính toán nữa. Riêng nạp âm của niên mệnh không nằm trong không gian của Dịch cho nên không đề cập đến trong vấn đề này, việc phối nạp âm niên mệnh với số tầng là bất hợp lý và không hợp đạo. Chỉ còn lại niên canh và cung phi bản mệnh, trong đó cung phi bản mệnh là hằng số tiên thiên bị biến dịch dùng đo lường sự cân bằng của các hướng trong hậu thiên bát quái, một biến dịch phối một bất dịch e không ổn. Còn “niên canh” (can chi năm sinh” thì sao? “Tiên thiên vi mệnh, hậu thiên vi vận”, niên canh là hằng số bất biến của một nhân thể dùng để đánh dấu vị trí của nó trong không gian Hà Đồ, người ta dùng hệ can chi phối với nhau để đo đếm thay vì dùng vòng số sinh thành (hiện đại dùng hệ thập phân-vòng số sinh thành). Can đại diện cho Thiên, chi đại diện cho Địa, vậy mới có thiên can địa chi, thiên địa tương phối hợp lẽ. Cho nên lấy số tiên thiên kia kết hợp với địa chi của niên canh, mà không dùng thiên can trong cách phối niên canh với số tầng là hợp đạo.
Các con số tiên thiên đều mang trong chúng khí ngũ hành ,16 là khí thủy, 27 hỏa, 38 mộc, 49 kim 05 thổ. 12 địa chi cũng chứa trong đó khí ngũ hành như Dần Mão mộc khí, Tị Ngọ hỏa khí, Thân Dậu kim khí... Dựa vào các yếu tố trên, người ta chọn số tầng cho từng nhân thể bằng cách phối khí ngũ hành của số tầng lầu với khí ngũ hành của địa chi niên mệnh. Lấy nhân thể làm chủ khí, tầng lầu làm khách khí, sinh hoặc trợ cho chủ khí là cát, khắc tiết chủ khí là hung, chủ khí khắc khách khí là khắc vô lễ cho nên bán cát bán hung, đại loại như thế.
Khí ngũ hành của tầng lầu chỉ tác động đến nhân thể từ vòng số thành trở lên (6,7,8,9...) còn vòng số sinh (1,2,3,4) hầu như không bị ảnh hưởng, số 5,0 trung tâm bị chiết giảm đi ½. Khoa học hiện đại đã tính toán, áp suất khí quyển cứ lên cao 12m thì lại giảm đi 1mmHg, mà 12m tương đương với độ cao của 4 tầng lầu. Vì vậy quý vị nào có sử dụng các tầng thuộc vòng số sinh của Hà Đồ thì không cần quan tâm đến nó nữa.
Trên đây là toàn bộ lý luận của một phương pháp chọn tầng cho căn hộ chung cư theo đúng quan điểm “TẰNG SỐ TẤT TU HỢP HÀ ĐỒ”. 


Qúy vị có phương pháp lý luận nào khác nữa thì cùng nhau tham khảo.
Xin cảm ơn!

BÁT NHÁO PHƯƠNG PHÁP CHỌN HƯỚNG,CHỌN TẦNG CHO CĂN HỘ CHUNG CƯ THEO PHONG THỦY.

Trong thời buổi đất chật, người đông, việc được sở hữu một căn hộ chung cư bạc tỷ là mơ ước của bao người. Để mua được một căn hộ thì khổ chủ ngoài việc điên đầu về giá cả do các bố cò đất tung ra, họ còn đau đầu về khoản thiết kế nội thất, thiết kế phong thủy... 

Thiết kế nội thất thì chỉ cần thuê một chú kiến trúc sư tèng tèng là đã ok đâu vào đấy. Còn khoản phong thủy thì kiểu gì, đầu tiên cũng phải lên mạng xem cái đã, xem mình hợp với hướng nào, tầng nào... Lúc này mâu thuẫn mới được đẩy lên thành cao trào, các trang viết thì chẳng nói làm gì, vì không ai biết mặt. Cho lên các bố tư vấn cho con nhà người ta tùm lum hết cả, nào là lấy ban con làm hướng, lấy cửa chính chung cư, lấy cửa ra vào... lại có bố khuyên cứ lấy cửa cầu thang máy làm hướng. Còn về phần chọn tầng cũng vậy, chẳng biết đâu mà lần, bỏ qua mấy bố không có số má gì, xem hẳn clip có tên tuổi mặt mũi hẳn hoi cho chắc thì cũng loạn cào cào cả nên. Có vị mà nhà đài gọi là chuyên gia khuyên mọi người cứ lấy ngũ hành cung phi mệnh chủ trong bát trạch phối với ngũ hành của số tầng mà tính, sinh, tỉ hòa là tốt, còn lại là hung. Còn vị đại sư chân truyền thì lại khuyên mọi người phối số tầng với nạp âm ngũ hành niên mệnh như kiểu tính nạp âm của vong mệnh phối với nạp âm phân kim khi chôn người chết!?!?. Còn nào là lấy niên canh phối với số tầng, lấy số tầng diễn quẻ ra phối với cung phi mệnh chủ như kiểu du niên bát trạch thành sinh khí, thiên y.... Lại còn có tài liệu giảng dạy của đại sư ngoại hẳn hoi dạy con người ta lấy tọa của tòa nhà chính phối với số tầng. Ví như tọa Tây Bắc (Càn kim) hướng Đông Nam thì tầng 1,6 (tọa sinh) và 4,9 (tỷ hòa) là ở được còn các tầng kia thì chỉ để cho mát!?.

Đành rằng mỗi nhà mỗi pháp, (Phật pháp còn có tám vạn bốn ngàn pháp môn), nói gì đến phong thủy. Nhưng khi đưa ra pháp nào thì các thầy, các chuyên gia, các đại sư... nên giải thích , phân tích căn nguyên cái pháp của nhà mình để dân chúng tin tưởng mà làm theo, chứ cứ đưa ra theo kiểu phán như thế này chỉ tổ các khổ chủ thêm đau đầu.
Vài lời khiếm nhã xin thông cảm!

(hình ảnh minh họa st trên mạng)

HƯỚNG CĂN HỘ CHUNG CƯ Lạm bàn (phần1)

Mở đầu:
Có rất nhiều bạn gần đây đang mua và sắp mua chung cư có hỏi ngu mỗ các vấn đề liên quan. Để trả lời các bạn, ngu mỗ đăng lại bài viết từ năm 2016 và có chỉnh sửa đôi chút để các quý vị và các bạn tham khảo.

Tại sao lại đề là “lạm bàn”? Sợ rằng khi đọc tiêu đề sẽ có quý vị cho ra rằng “ông này ở nơi thâm sơn cùng cốc cả đời chưa vào cái chung cư bao giờ, biết gì mà bàn!”. Sao cái ông nhạc sỹ Trần Quang Lộc cả đời chưa ra Hà Nội bao giờ, không biết cái khí hậu mùa thu ra mô, vậy mà ông ấy viết nhạc phẩm “Có phải em mùa thu Hà Nội” hay thế?. Rồi có quý vị lại nói “ngày xưa có nhà cao tầng, chung cư đâu, sách cổ cũng trả thấy nói về vấn đề này, thì bàn cái gì?”. Xin thưa với quý vị rằng: Ngày nay phóng được tầu vũ trụ lên cung trăng là cũng phải dựa vào mấy cái tiên đề, mệnh đề... của các cụ Ác Si Mét, Ga Li Lê... cả đấy ạ! Thánh nhân chẳng dạy chúng ta “MINH KÍNH KHẢ DĨ SÁT HÌNH, VÃNG CỔ KHẢ DĨ TRI KIM”, đạo lý này há chẳng biết sao?

Vậy nên đã là “lạm bàn” xin quý vị “gạch đá” nhẹ tay đối với tín chủ, còn gạch đá học thuật thỏa mái ạ. 
Xin cảm ơn! 

VÀO BÀI:
Thưa các quý vị! Cổ kinh viết: “Trạch dĩ tọa vi chủ, tọa dĩ môn vi tiên”, “Khí khẩu tư nhất trạch chi khu”. Như vậy tọa vị và đại môn của ngôi nhà là tối quan trọng, mà muốn xác định được tọa thì phải xác định được hướng. Hướng, đó là một trong 5 yếu quyết của địa lý mà người ta còn gọi là “địa lý ngũ quyết”. Nó bao gồm long- huyệt- sa- thủy- hướng dùng cho cả âm dương nhị trạch. Cùng với các hoạt động thao tác tương ứng là: mịch long – sát sa - quan thủy - điểm huyệt và lập hướng.
Vậy hướng của dương trạch là gì? “Hướng của một ngôi nhà được xác định bởi bề mặt kiến trúc được tiếp xúc với khí trường nhiều nhất, trên bề mặt đó phải thiết kế các bộ phận để khí lưu thông”. Như vậy việc xác định khu vực ảnh hưởng của khí trường sẽ giúp chúng ta định vị được hướng cần tìm cho ngôi nhà. Nhưng khái niệm về khí trường nhiều khi chúng ta còn quá mơ hồ về nó. Khí trường tác động đến dương trạch gồm có Thiên khí-Nhân khí-Địa khí (ở đây đang bàn về nhận biết tượng của khí) vì vậy Thiên khí là nhật quang (ánh sáng), không khí, gió…địa khí là núi non, sông hồ, cây cỏ…Nhân khí là nhà cửa, con người, các phương tiện lưu thông trên đường v.v.v. Tất cả các yếu tố trên đều nằm trong cái mà phép lập hướng người ta thường gọi là “tam liệu pháp”. “Tam liệu pháp” bao gồm “âm dương-động tĩnh-hình cục”, trong đó âm dương là cốt lõi, không nằm ngoài lý luận của Dịch lý. Tại sao lại nói âm dương là cốt lõi? bởi vì trong âm dương đã hàm chứa các yếu tố động, tĩnh, hình cục rồi. Sáng là dương, tối là âm, động là dương, tĩnh là âm, núi tĩnh là âm, thủy động là dương, bằng phẳng là dương, cao khởi lên là âm… Cho nên trong dương trạch dứt khoát phải lấy mặt dương làm hướng, tựa như con người mặt là dương, lưng là âm. Từ đó quan sát hễ thấy nơi nào có ánh sáng là dương, nơi tăm tối ít ánh sáng là âm. Nơi có gió, không khí chuyển động, con người, xe cộ phương tiện lưu thông là dương, và ngược lại là âm. Nơi có thực thủy, hư thủy, nơi có địa hình bằng phẳng, thấp trũng thì đó cũng là dương. Một ngôi nhà trên một bề mặt nào đó có các yếu tố trên, kết hợp với việc trổ các bộ phận cho khí lưu thông như cổng, cửa lớn, cửa lách, cửa sổ, cầu thang… thì được xác định là hướng của ngôi nhà đó. Nhiều người dùng động khẩu và khí khẩu để định hướng mà không biết động khẩu và khí khẩu chỉ là một trong nhiều yếu tố Dương để xác định hướng nhà mà thôi. Lý luận là thế, nhưng đa số các kiến trúc cổ kim đều lấy khí khẩu và động khẩu làm hướng, vì khi lập hướng ở động khẩu và khí khẩu đã đầy đủ các yếu tố dương rồi. Trong bối cảnh đô thị ngày nay thì khí khẩu, động khẩu, âm dương, cục hình… chỉ là một, vì đa số các kiến trúc đô thị đều theo nguyên tắc “Lân ốc vi sơn, nhai đạo vi thủy”. Nhưng trong các căn hộ chung cư thì không thể gộp hết các yếu tố đó làm một được.
Xét một căn hộ chung cư, phải lấy tòa nhà chính làm thể, các căn hộ trong lòng nó làm dụng. Hướng của tòa nhà được xét theo quy tắc của dương trạch, căn hộ được định vị cát hung theo số tầng, cung độ lập cực của tòa nhà. Sau đó căn hộ được định hướng,lập cực, phân phòng và định cát hung. Thường căn hộ chung cư gồm 2 mặt chính, mặt có cửa sổ, hoặc bancon, mặt có cửa ra vào được thông với hành lang chung của tòa nhà. Mặt này không bao giờ được tính là hướng chính của căn hộ, mà đó chỉ là động khẩu, mà động ở đây cũng rất hạn chế vì cửa đóng suốt, một ngày có khi chỉ động có vài phút, có khi chỉ vài giây. Cửa ở đây được gọi là ‘túc môn”, hành lang được gọi là “túc lang”, chứ không thể là “đại môn”, “khí khẩu” hoặc “đạo lộ” được. Như vậy khu vực này toàn âm (ánh sáng nhân tạo, không có khí động, gió, hình cục chật hẹp…) vì vậy không dùng. Khu vực cửa sổ và bancon trên lý thuyết nếu đủ các yếu tố dương thì có thể chọn làm hướng cho căn hộ được, nhưng trên thực tế không còn có hướng nào khả thi hơn thì phải chọn khu vực này làm hướng chính. Chính vì thế không thể cứng nhắc nói quy định là phải chọn bancon được. Trường hợp căn hộ có 2 hướng là bancon thì ta xét hướng nào đầy đủ các yếu tố dương hơn thì chọn, ngoài ra còn phải kết hợp với độ lớn của cửa thông khí và đường dẫn khí vào căn hộ nữa.

Nhiều tòa nhà chung cư được thiết kế các căn hộ đều quay cửa ra một giếng trời. Các chuyên gia phong thủy cho rằng đây là hướng chính của các căn hộ, nhưng thực tế khu vực giếng trời không nên lập hướng vì các lý do sau:
- Dương quang (ánh sáng) ở đây không bằng ánh sáng ở bancon
- Dòng khí ở đây chỉ lưu thông một chiều từ dưới lên trên theo kiểu ống khói, khí không được điều hòa nên tạp (ô nhiễm)
- Cục hình không đáp ứng vì phía trước, bênphải, bên trái quá cận và quá cao, nhất là các căn hộ ở tầng thấp phải chịu áp lực rất lớn. Cái này trong phong thủy gọi là “cao áp đại hạ”, “đại sơn cao áp”, “thanh long cao áp”, “bạch hổ cao áp” kỵ lập hướng.
Chỉ được dùng giếng trời lập hướng khi các yếu tố dương của bancon không đáp ứng yêu cầu.
Như vậy cách lập hướng của căn hộ chung cư cũng như cách lập hướng cho dương trạch, đều phải lấy dương làm hướng, chung quy không ngoài ý Dịch.


Kính mời các quý vị đón đọc phần 2 "Chọn tầng cho căn hộ chung cư theo phong thủy"

Thập Can tinh túy

Thập Can tinh túy
Tác giả: Thái Tích Quỳnh

Mục Lục
Lời nói đầu
1. Phần Giáp mộc
Đệ nhất giảng: Sinh khí Tham Lang mộc, Đại thụ bất vi bằng
Đệ nhị giảng: Không căn không lá, có phân biệt Thể Tượng
Đệ tam giảng: Sinh khí sợ tổn căn, Khí thế phải phân rõ
Đệ tứ giảng: Giáp mộc du tứ quý, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Hóa tượng nan bất nan, Giáp Kỷ thích nghi đoàn
Đệ lục giảng: Thập nhị Cung Trường sinh, Ngũ khí biện hành tung
Đệ thất giảng: Thiên can phối Địa chi, Lục Giáp tối vi huyền
Đệ bát giảng: Giáp mộc nghìn đầu mối, Quyết thị bí trung bí

2. Phần Ất mộc
Đệ nhất giảng: Thiên nguyên vạn pháp tông, âm dương biện thần công
Đệ nhị giảng: Đống lương không liền căn, Tử Hoạt phải phân minh
Đệ tam giảng: Một cái chân Đại Phật, vượt qua Thiên tôn Phật
Đệ tứ giảng: Ất mộc du tứ quý, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Hợp trung hữu tình duyên, Ất Canh tối áo huyền
Đệ lục giảng: Lục Ất xu Thử quý, Âm Dương lưỡng tương phối
Đệ thất giảng: Ất mộc thiên đầu tự tráng, thị bí trung bí

3. Phần Bính hỏa
Đệ nhất giảng: Bính hỏa là Dương tinh, có mới có thần
Đệ nhị giảng: Ninh vi phù mộc tử, bất tố thấp nê nương
Đệ tam giảng: Bính hỏa thuần bất thuần, Tam hợp thuyết phân minh
Đệ tứ giảng: Nhật chiếu giang hồ mỹ, Bính hỏa ngộ Nhâm thủy
Đệ ngũ giảng: Bính Tân thoại thê lương, duy hữu lệ thành hành
Đệ lục giảng: Lục Bính xu can Quý, Hợi trung hữu Nhâm thủy
Đệ thất giảng: Bính hỏa luận hoa nhứ, Giáp thị bí trung bí

4. Phần Đinh hỏa
Đệ nhất giảng: Can âm là Chất, can dương là Khí
Đệ nhị giảng: Nói thể tượng và tôn xưng jà lò lửa hoặc là ngọn đèn
Đệ tam giảng: Đinh hỏa nhược thông minh, Bính dã bất khi Đinh
Đệ tứ giảng: Đinh hỏa du tứ quý, Khí Số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Âm hỏa ngộ dương Nhâm, hỉ Giáp lâm Thiên Xứng
Đệ lục giảng: Lục Đinh xu thải phượng, Ngọc Nữ tọa Kim Đồng
Đệ thất giảng: Mộc Hỏa yếu thông minh, thấp mộc hựu thương Đinh


5. Phần Mậu thổ
Đệ nhất giảng: Bình thực hiển tinh thần, Khôn nguyên hợp đức Mậu
Đệ nhị giảng: Mậu thổ cường dữ nhược, Thể Tượng ca lai thuyết
Đệ tam giảng: Tọa Cấn phạ phùng trùng, Tòng cường thận ngôn quý
Đệ tứ giảng: Mậu thổ du tứ quý, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Hợp hữu lưỡng bàn thoại, Mậu Quý lão thiếu phối
Đệ lục giảng: Lục Mậu phú hoặc quý, Can chi lai lý hội
Đệ thất giảng: Mậu thổ lưỡng Trường sinh, hoa nhứ tồn diệu luận

6. Phần Kỷ thổ
Đệ nhất giảng: Nhược vô tần nhất thống, thiên địa hựu hà tồn
Đệ nhị giảng: Hình xung nghi bất nghi, Thể tượng thuyết phân minh
Đệ tam giảng: Can không sợ thấ nhược, chi chỉ sợ thổ thấp
Đệ tứ giảng: Kỷ thổ du tứ quý, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Phùng Tân năng quý hiển, ngộ Canh khước gia bần
Đệ lục giảng: Giang hồ có cao thủ, Kỷ tòng trên Khôn tẩu
Đệ thất giảng: Nại bách bàn biến hóa, duyên Kỷ thổ thị vân

7. Phần Canh kim
Đệ nhất giảng: Trên trời có Thái Bạch, trên đất có Canh kim
Đệ nhị giảng: Canh kim quý điều đình, Thể Tượng thuyết phân minh
Đệ tam giảng: Canh Sát hung bất hung, Tạo hóa hiển thần công
Đệ tứ giảng: Canh kim du tứ quý, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Nhược yếu chất di kiên, Tiện tòng cường Ất hóa
Đệ lục giảng: Canh Thân Hổ giao trì, Vũ Lộ Mộc chu y
Đệ thất giảng: Canh là điều tiết khí, Tiến thoái biết đầu mối

8. Phần Tân kim
Đệ nhất giảng: Tân là chất Canh, Kim ngọc bất vi bằng
Đệ nhị giảng: Tân kim hỉ dương hòa, còn muốn sa thủy thanh
Đệ tam giảng: Cường có thể phù xã tắc, Nhược có thể cứu sinh linh
Đệ tứ giảng: Tân kim du tứ quý, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Chân Hóa là tài hoa, Giả hóa bị giày vò
Đệ lục giảng: Lục Tân xu Hổ Mã, Can chi truyền giai thoại
Đệ thất giảng: Trong Tân có hoa nhứ, thông linh có điểm thông

9. Phần Nhâm thủy
Đệ nhất giảng: Là thủy lại không phải thủy, Lưu động là căn bản
Đệ nhị giảng: Uông dương hợp bách xuyên, Mạn lưu tổng vô biên
Đệ tam giảng: Khí số và Khí thế, Từ đây nói mở ra
Đệ tứ giảng: Nhâm thủy du tứ quý, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ giảng: Đinh Nhâm hợp hóa mộc, Canh Sát không thể phùng
Đệ lục giảng: Lục Nhâm đều xu Tốn, Không thủy không hướng Đông
Đệ thất giảng: Trời quang hộ Ngọc Lan, Lưng Rồng chớ xem thường

10. Phần Quý thủy
Đệ nhất giảng: Ở trời là mưa xuân, ở đất là nước suối
Đệ nhị giảng: Thể tượng luận biến hóa, Hoặc là mưa cũng có thể tạnh
Đệ tam thiên: Hoặc Kim bạch thủy thanh, Hoặc Hóa Tượng tư chân
Đệ tứ giảng: Cùng Thông là Bảo giám, Khí số định hỉ kỵ
Đệ ngũ thiên: Hợp Mậu nên kiến hỏa, Hóa khí là chân tung
Đệ lục giảng: Hoặc phúc cũng hoặc quý, Can chi Lục Quý phối
Đệ thất giảng: Quý có bao nhiêu chuyện, ở hết trong hoa nhứ


Phụ lục:
Thiên Can phú
Liên quan đến Khí thế trong bát tự
Nàng nên đi như thế nào để qua đoạn đường sinh tử
《 Lưu Niên bách pháp 》Giảng Lưu niên phát tài
Liên quan đến 12 cung Thần Sát 
Cuối cùng là phê bút một Mệnh cục
Khuôn mẫu Mệnh lý học Thái Tích Quỳnh

Lời cuối sách

Bí giải Huyền Không phong thủy học

Bí giải Đại Huyền Không phong thủy học

Đại Huyền Không phong thủy tất cần phải "Thể Dụng cùng trọng, Hình Khí hợp nhau", đây chính là công thức nghìn xưa! ! !
Hình, là chỉ hình thế loan đầu. Khí, là chỉ Lý khí Ai tinh.
Nhất Loan Đầu; Nhị Lý Khí. Loan Đầu là Thể, Lý Khí là Dụng, cả hai đều không thể vứt bỏ.
Loan Đầu luận Long, Huyệt, Sa, Thủy, để khảo sát Thể sinh khí vậy; Lý khí là nói đến Nguyên vận, Linh Chính, để dùng trắc nhân sự hưng phế.
"Thể" —— là có thể mắt thấy sơn thủy, tức là chương tấu trọng Sơn "Nhãn pháp" ở trong《 Tâm Nhãn chỉ yếu 》.
"Dụng" —— là một loại lý luận về Lý khí thu Sơn nạp Thủy, tức là chương tấu trọng Sơn "Tâm pháp" ở trong 《 Tâm Nhãn chỉ yếu 》.
"Thể không có Dụng không linh, Dụng không có Thể không nghiệm" tức là thuyết minh rõ về quan hệ Thể Dụng.
Cũng chính là nói, mặc dù sơn thủy đều hữu tình mà kết thành đất tốt, nhưng không dùng lý luận thu sơn nạp thủy để vận hành, thì dễ dàng đem sơn hướng lập sai, đã làm hướng đối lập, cũng không biết lúc nào là vận hưng, lúc nào vận suy.
Ngoài phương diện này ra, nếu như cụ thể hình thế sơn thủy ly khai mà không nói đến Dụng (Lý khí), vậy thì cũng chẳng nên đàm luận. Cho dù là đại địa, lấy huyệt dựa vào sa hoặc là thoát khí (thể đã phá), Lý khí (Dụng) dù có chính xác thì cũng uổng phí. Cho nên có thể biết, Thể và Dụng là cùng dựa vào nhau, là hai phương diện tổ thành phụ thuộc vào nhau, khuyết một là không thể được. Tuy có đọc hàng quyển 《 Thanh Nang 》, chẳng qua cũng là hai chữ "Thể Dụng", tức là ý này vậy. Chỉ có kết hợp Thể, Dụng, mới có thể làm ra hiệu quả phong thủy tốt nhất.

Hai chữ Huyền Không, bao hàm từ số 1 đến số 9, mượn dời chuyển ở nguyên vận, huyền cơ điên đảo thuận nghịch. 
Sách nói: "Tam nguyên nhất thư, áo diệu vô cùng. Nhìn chung vạn vật trời đất, đều dựa vào ngũ hành để thành bại; vượng tướng hưu tù, đều dựa tam nguyên để vận hành."
《 Thanh Nang áo ngữ 》 nói: "Khôn Nhâm Ất, Cự Môn tòng đầu xuất. Cấn Bính Tân, vị vị thị Phá Quân. Tốn Thìn Hợi, tẫn thị Vũ Khúc vị. Giáp Quý Thân, Tham Lang nhất lộ hành." 
Khương Nhữ Cao chú viết: "Áo ngữ thủ yết thử chương, nãi Ai tinh điều lệ.
" Phạm Nghi Tân cũng viết: "Dương Công thử thiên, nhân đắc Thanh Nang chính quyết, cụ ngôn Huyền Không Đại Quái Ai tinh chi xử." 
Lại nói: "Áo ngữ quát tẫn Thanh Nang chi chỉ, dĩ Huyền Không chi Lý khí thi Cửu tinh chi đảo bài, cao sơn bình địa chi tác, tẫn tại kỳ trung, bất khả tróc mạc. Nhược phi khẩu khẩu tương truyện, khứ tác vu chương cú chi trung, chung bất năng biện." 
Đúng như trong chỗ 《 Áo ngữ 》 nói: "Động bất động, trực đãi cao nhân thi diệu dụng dã." Áo ngữ Ai tinh còn ẩn giấu trong đó, về phần phép dùng Nhị Trạch điên đảo, không lộ bức ảnh. 

Tóm lại, Bí thuật Đại Huyền Không cần phải —— Biết Nguyên vận, dụng để phân ra Linh Chính; Điên đảo điên, rõ Cửu tinh được mất; nhận Kim Long, biện Long quý tiện; đón sinh khí, được chân Long lập huyệt phù hợp.

《 Thiên Ngọc kinh 》 nói: Hiểu được Linh thần và Chính thần, có ngày vào mây xanh; không hiểu Linh thần và Chính thần, đời đời tuyệt trừ căn.
Phân định âm dương quy về hai lộ, thuận nghịch sắp xếp mà đi, biết sinh biết tử cũng biết bần, lưu lại mà dạy dỗ con cháu.

Lại nói: Hiểu được hai đường đi âm dương, phú quý đạt kinh thành, không hiểu hai đường đi âm dương, rơi hố lửa vạn trượng.

《 Thanh Nang tự 》 nói: Sơn thượng Long thần bất hạ thủy, Thủy lý Long thần bất thượng sơn. Sơn quản sơn hề Thủy quản thủy, đây là âm dương không đợi nói.
Hiểu được lý lẽ huyền diệu của âm dương, thì biết suy vượng sinh và tử. không hỏi tọa sơn và lai thủy, nhưng phùng tử khí đều chớ thủ.
Phong thủy Đại Huyền Không, nhất nhị tam tứ, lục thất bát cửu cùng phong thủy《 Huyền Không lục pháp 》không khác nhiều. Tiên Hậu thiên thông khí giới thiệu cùng 《 Địa Lý băng hải 》là như nhau.
Thuật phong thủy Đại Huyền Không là truyền lại chính tông, lý lẽ vô cùng áo diệu. Chân lý Đạo xuất Thái Cực, Hà Lạc, là tổ tông của các loại thuật phong thủy. Hà Lạc tinh hoa mà vô tận, phạm vi rộng lớn mà không đổi dời.
Đạo thường nói: "Y dược sai lầm hại một người, phong thủy sai lầm họa cả nhà" . Xã hội hiện nay mạo danh Dương Công, lại có không ít giang hồ thuật sĩ, lấy ở văn chương, nhiều lời ngon tiếng ngọt, không được chân truyền. Ai không biết, "Thế gian phong thủy thiên thiên vạn, chỉ có Ai tinh là chân ngôn". Cho nên không được khẩu truyền tâm thụ, khó mà nhập môn. Ngô Kim tiết lộ bí quyết Ai tinh của Tưởng Công, lấy bản chính làm gốc.

Tam Nguyên Địa lý Đại Huyền Không 《 Ai tinh chân tủy 》

Biết huyền cơ Ai tinh Huyền Không, 
Tĩnh tâm ngộ hiểu thông thần linh.

Thuật Ai tinh Đại Huyền Không xuất phát từ các Kinh《 Thanh Nang 》, là do hai họ Dương, Tăng chân truyền cho họ Tưởng, trên lịch sử chưa hề công khai qua. Sách Tam nguyên, bày ra cũng nhiều, 《 Bí bản 》 nói: "Tam nguyên tam thập lục môn, chân giả độc nhất dã", tức là chỉ thuật Ai tinh Đại Huyền Không mà nói.

Đại Huyền Không là lấy Thái Cực, Hà Lạc, Tiên Hậu thiên Bát Quái làm lý luận cơ bản. Trình bày khái niệm chân chính về Thư Hùng, Kim Long, Thành Môn, nói rõ chân cơ điên đảo thuận nghịch, lập hướng nạp thủy, thu sơn xuất sát. Từ 24 Sơn trừu hào hoán tượng mà ra các tinh sao Nhất Bạch, Nhị Hắc, Tam Bích, Tứ Lục, Ngũ Hoàng, Lục Bạch, Thất Xích, Bát Bạch, Cửu Tử, theo nguyên vận, phân chia âm dương, nhập Trung cung, hoặc thuận hoặc nghịch, theo thứ tự lần lượt mà đi, cho nên viết là Ai tinh (chữ Ai nghĩa là sắp xếp lần lượt). Bất luận là ai thuận hoặc là phi nghịch, đại đạo chí giản, đều là một bàn mà thành, thao tác giản tiện; vận hành phong thủy, phú quý có chuẩn. Mà tĩnh tọa ở trong nhà, biết sơn hướng, biết thủy khẩu, trong vài phút có thể đoán ra nhanh cát hung họa phúc. Bí thuật Dương Công, lần đầu công khai. Chân Giả độc nhất, thuật này là vậy.

Địa bàn Lạc Thư Cửu cung

4	9	2
3	5	7
8	1	6

Khẩu quyết: Đội 9 đạp 1. Tả 3 Hữu 7. 2-4 là vai. 6-8 là chân.
Lấy 5 làm trung tâm, bất luận thẳng nghiêng cộng lại đều là con số 15.

Địa bàn Hậu thiên Bát Quái phối Cửu cung

Tốn	Ly	Khôn
Chấn	Thiên tâm	Đoài
Cấn	Khảm	Càn

Địa bàn Phương vị Hậu thiên Bát Quái 

Đông Nam	Chính Nam	Tây Nam
Chính Đông	Trung cung	Chính Tây
Đông bắc	Chính Bắc	Tây bắc

Địa bàn Huyền Không Cửu tinh

Tứ lục	Cửu tử	Nhị hắc
Tam bích	Ngũ Hoàng	Thất xích
Bát bạch	Nhất bạch	Lục bạch

Huyền Không Cửu tinh

TT	Màu sắc	Cung	Sao	Ngũ hành
1	Bạch	Khảm	Tham lang	Thủy
2	Hắc	Khôn	Cự môn (Bệnh phù)	Thổ
3	Bích	Chấn	Lộc tồn	Mộc
4	Lục	Tốn	Văn khúc	Mộc
5	Hoàng	Trung	Liêm trinh	Thổ
6	Bạch	Càn	Vũ khúc	Kim
7	Xích	Đoài	Phá quân	Kim
8	Bạch	Cấn	Tả phụ	Thổ
9	Tử	Ly	Hữu bật	Hỏa

Đại Huyền Không Ai tinh chân quyết (Khôn Nhâm Ất quyết)

Giáp Quý Thân, Tham Lang nhất lộ hành; 
Khôn Nhâm Ất, Cự Môn tòng đầu xuất;
Tý Mão Mùi, Tam Bích Lộc Tồn đáo; 
Tuất Càn Tị, Tứ Lục Văn Khúc chiếu;
Thìn Tốn Hợi, tẫn thị Vũ Khúc vị; 
Cấn Bính Tân, vị vị thị Phá Quân;
Dần Canh Đinh, nhất lệ Tả Phụ tinh; 
Ngọ Dậu Sửu, Cửu Tử Hữu Bật thủ.
(Hoặc lấy: Thìn Tốn Hợi, Lục Bạch Vũ Khúc vị, Cấn Bính Tân, Thất Xích thị Phá Quân; Dần Canh Đinh, Bát Bạch Tả Phụ ứng, Ngọ Dậu Sửu, Cửu Tử Hữu Bật tinh. )

《 Thiên Ngọc kinh 》 viết: "Chỉ có Ai tinh là quý nhất, tiết lộ bí mật thiên cơ ".

La Bàn Nhị thập tứ sơn bản Sơn tinh

Phương vị	Quái vị	Nhị thập tứ sơn	Góc độ	Bản Sơn tinh
		Nhâm	337. 6 ~ 352. 5	Nhị Hắc - Cự Môn 2
Chính Bắc	Khảm	Tý	352. 6 ~ 22. 5	Tam Bích - Lộc Tồn 3
		Quý	7. 6 ~ 22. 5	Nhất Bạch - Tham Lang 1
		Sửu	22. 6 ~ 37. 5	Cửu Tử - Hữu Bật 9
Đông bắc	Cấn	Cấn	376 ~ 52. 5	Thất Xích - Phá Quân 7
		Dần	52. 6 ~ 67. 5	Bát Bạch - Tả Phụ 8
		Giáp	67. 6 ~ 82. 5	Nhất Bạch - Tham Lang 1
Chính Đông	Chấn	Mão	82. 6 ~ 97. 5	Tam Bích - Lộc Tồn 3
		Ất	97. 6 ~ 112. 5	Nhị Hắc - Cự Môn 2
		Thìn	112. 6 ~ 127. 5	Lục Bạch - Vũ Khúc 6
Đông nam	Tốn	Tốn	127. 6 ~ 142. 5	Lục Bạch - Vũ Khúc 6
		Tị	142. 6 ~ 157. 5	Tứ Lục - Văn Khúc 4
		Bính	157. 6 ~ 172. 5	Thất Xích - Phá Quân 7
Chính nam	Ly	Ngọ	172. 6 ~ 187. 5	Cửu Tử - Hữu Bật 9
		Đinh	187. 6 ~ 202. 5	Bát Bạch - Tả Phụ 8
		Mùi	202. 6 ~ 217. 5	Tam Bích - Lộc Tồn 3
Tây nam	Khôn	Khôn	217 ~ 232. 5	Nhị Hắc - Cự Môn 2
		Thân	232. 6 ~ 247. 5	Nhất Bạch - Tham Lang 1
		Canh	247. 6 ~ 262. 5	Bát Bạch - Tả Phụ 8
Chính tây	Đoài	Dậu	262. 6 ~ 277. 5	Cửu Tử - Hữu Bật 9
		Tân	277. 6 ~ 292. 5	Thất Xích - Phá Quân 7
		Tuất	292. 6 ~ 307. 5	Tứ Lục - Văn Khúc 4
Tây bắc	Càn	Càn Hợi	307. 6 ~ 322. 5 322. 6 ~ 337. 5	Tứ Lục - Văn Khúc 4 Lục Bạch - Vũ Khúc 6

Tường giải Phép Ai tinh Đại Huyền Không 

1, Đại Huyền Không luận Nguyên vận là phân ra Thượng nguyên và Hạ nguyên (Thượng Hạ Nhị nguyên Bát vận), Tam nguyên phân ra làm Nhị nguyên, Ngũ vận phân ra 46 đều quản trước sau 10 năm. (Ngũ Hoàng 10 năm trước quy về vận 4, 10 năm sau quy về vận 6. ) Thực ra vẫn là Tam nguyên Cửu vận, chẳng qua chỉ là đem ngũ vận chia ra mỗi nửa, nửa trước là Thượng nguyên, nửa sau là Hạ nguyên. 《 Thanh Nang Tam Tự kinh 》 viết: "Đại Huyền Không, dụng Cửu tinh". Tức là dụng phép Cửu tinh ai bài thuận nghịch để công bố ảnh hưởng của thiên vận tự nhiên đối với xã hội nhân loại, để phá giải cỏi mê của nhị trạch cát hung Đại Huyền Không mượn trên dưới nguyên vận khác nhau, đem Cửu tinh phân ra làm âm dương, dương thuận âm nghịch. Tức là Dương nhất lộ, Âm nhất lộ.

2, Đại Huyền Không ai tinh âm dương trạch dụng tinh khác nhau. Có hai loại Ai tinh Dương trạch và Âm trạch, cả hai không thể lẫn lộn vậy.
Ai tinh Nhị thập tứ sơn, chỉ dùng Chân quyết Ai tinh bày ra Tinh tọa sơn, Dương trạch nhập trung cung lập cực xếp bàn, Ai tinh dụng Bản Sơn tinh; Âm trạch nhập trung cung lập cực xếp bàn, Ai tinh dụng Phụ Mẫu tinh. Phụ Mẫu tinh từ Bản Sơn tinh nghịch kinh tứ vị (987654321←) mà ra. Cũng theo trên dưới nguyên vận khác nhau mà điên đảo điên, thuận nghịch hành. Dụng chân quyết Ai tinh mà khởi Cửu cung phi tinh sắp xếp.

Ai Tinh Chân quyết Bản Sơn tinh (Dương trạch)

+ Tọa sơn Giáp Quý Thân, Tham Lang nhất lộ hành; Nhất Bạch là bản sơn tinh, thượng nguyên dụng Nhất Bạch nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Nhất Bạch nhập trung cung nghịch hành.
+ Tọa sơn Khôn Nhâm Ất, Cự Môn tòng đầu xuất; Nhị Hắc là bản sơn tinh, Thượng nguyên dụng Nhị Hắc nhập trung cung thuận hành, Hạ Nguyên Nhị Hắc nhập trung cung nghịch hành.
+ Tọa sơn Tý Mão Mùi, Tam Bích Lộc Tồn đáo; Tam Bích là bản sơn tinh, Thượng nguyên dụng Tam Bích nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Tam Bích nhập trung cung nghịch hành.
+ Tọa sơn Tuất Càn Tị, Tứ Lục Văn Khúc chiếu; Tứ Lục là bản sơn tinh, Thượng nguyên dụng Tứ Lục nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Tứ Lục nhập trung cung nghịch hành.
+ Tọa sơn Thìn Tốn Hợi, Lục Bạch Vũ Khúc vị, Lục Bạch là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Lục Bạch nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Lục Bạch nhập trung cung thuận hành.
+ Tọa sơn Cấn Bính Tân, Thất Xích thị Phá Quân; Thất Xích là Bản sơn tinh, Thượng nguyên dụng Thất Xích nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Thất Xích nhập trung cung thuận hành.
+ Tọa sơn Dần Canh Đinh, Bát Bạch Tả Phụ ứng; Bát Bạch là bản sơn tinh, Thượng nguyên dụng Bát Bạch nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Bát Bạch nhập trung cung thuận hành.
+ Tọa sơn Ngọ Dậu Sửu, Cửu Tử Hữu Bật tinh. Cửu Tử là bản sơn tinh, Thượng nguyên dụng Cửu Tử nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Cửu Tử nhập trung cung thuận hành.

Ai tinh Chân quyết Phụ Mẫu tinh (Âm trạch)

+ Thất Xích là Phụ Mẫu tinh Nhất Bạch (1→7), Thượng nguyên dụng Thất Xích nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Thất Xích nhập trung thuận hành.
+ Bát Bạch là Phụ Mẫu tinh Nhị Hắc (2→8), Thượng nguyên dụng Bát Bạch nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Bát Bạch nhập trung cung thuận hành.
+ Cửu Tử là Phụ Mẫu tinh Tam Bích (3→9), Thượng nguyên dụng Cửu Tử nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Cửu Tử nhập trung cung thuận hành.
+ Nhất bạch là Phụ Mẫu tinh Tứ Lục (4→1), Thượng nguyên dụng Nhất Bạch nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Nhất Bạch nhập trung cung nghịch hành.
+ Nhị Hắc là Phụ Mẫu tinh Ngũ Hoàng (5→2), Thượng nguyên dụng Nhị Hắc nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Nhị Hắc nhập trung cung nghịch hành.
+ Tam Bích là Phụ Mẫu tinh Lục Bạch (6→3), Thượng nguyên dụng Tam Bích nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Tam Bích nhập trung cung nghịch hành.
+ Tứ Lục là Phụ Mẫu tinh Thất Xích (7→4), Thượng nguyên dụng Tứ Lục nhập trung ung thuận hành, Hạ nguyên Tứ Lục nhập trung cung nghịch hành. + Ngũ Hoàng là Phụ Mẫu tinh Bát Bạch (8→5), Thượng nguyên dụng Ngũ Hoàng nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Ngũ Hoàng nhập trung cung nghịch hành.
+ Lục Bạch là Phụ Mẫu tinh Cửu Tử (9→6), Thượng nguyên dụng Lục Bạch nhập trung cung nghịch hành. Hạ Nguyên Lục Bạch nhập trung cung thuận hành.

3, Ai tinh Đại Huyền Không chỉ lấy Ai tinh Tọa sơn (24 sơn) phi tinh nhập trung cung, mà luận bát phương Linh Chính cát hung; cùng một sơn hướng Thượng Hạ nguyên sắp xếp khác nhau. Không có Vận tinh, hướng tinh nhập trung cung.
+ Phàm Tọa sơn Ai tinh là 1, 2, 3, 4, gặp vận Thượng nguyên thì phi thuận Cửu cung, vận Hạ nguyên thì nghịch phi Cửu cung. (1, 2, 3, 4 Thượng thuận Hạ nghịch)
+ Phàm Tọa sơn Ai tinh là 6, 7, 8, 9, gặp vận Thượng nguyên thì phi nghịch Cửu cung, vận Hạ nguyên thì phi thuận Cửu cung. (6, 7, 8, 9 Thượng nghịch Hạ thuận)
+ Âm Dương trạch lấy chỗ này thuận theo thứ tự Cửu cung (trung ngũ → lục → thất → bát → cửu → nhất → nhị → tam → tứ cung) ai bài, Phi tinh đến Cửu cung, mỗi cung tinh phi đến ở Thượng nguyên hoặc là Hạ nguyên ở trong 90 năm là bất động. Chỉ cần sơn Hướng bất biến, tinh nhập trung cung vĩnh viễn là bất biến.
Như: Dương trạch sơn Dần hướng Thân, 3 sơn Dần Canh Đinh bản sơn tinh là Bát Bạch, tức là dụng Bát Bạch tinh nhập trung cung. Bất luận là kiến tạo ở Thượng nguyên hoặc là Hạ nguyên, Thượng nguyên dụng Bát Bạch tinh nhập trung cung xếp bàn nghịch hành, đến Hạ nguyên Bát Bạch nhập trung cung xếp bàn thuận hành.
Lại như sơn Nhâm hướng Bính, 3 sơn Khôn Nhâm Ất bản sơn tinh là Nhị Hắc, tức là lấy Nhị Hắc tinh nhập trung cung lần lượt theo thứ tự. Bất luận là kiến tạo ở Thượng nguyên hoặc là Hạ nguyên, Thượng nguyên dụng Nhị Hắc tinh nhập trung cung xếp bài thuận hành, đến Hạ nguyên Nhị Hắc tinh nhập trung cung xếp bày nghịch hành.

Đưa ra ví dụ thuyết minh:
1, Dương trạch sơn Ngọ hướng Tý, dụng quyết "Ngọ Dậu Sửu Cửu Tử Hữu Bật thủ", sơn Ngọ dụng Cửu Tử, Cửu Tử tức là bản sơn tinh, dụng Cửu Tử nhập trung cung xếp bày. 
2, Lúc ở Hạ nguyên, Cửu Tử thuộc Dương tinh, thì nhập trung cung phi thuận Cửu cung.
Cửu tử cư ở Trung cung 5, Nhất Bạch đến Càn 6, Nhị Hắc đến Đoài 7, Tam Bích đến Cấn 8, Tứ Lục đến Ly 9, Ngũ Hoàng đến Khảm 1, Lục Bạch đến Khôn 2, Thất Xích đến Chấn 3, Bát Bạch đến Tốn 4, tinh phi đến mỗi cung ở Hạ nguyên 90 năm là bất động.
3, Nếu như là lúc Thượng nguyên, thì Cửu Tử nhập trung cung phi nghịch Cửu cung. Cửu Tử cư ở Trung cung 5, Bát Bạch đến Càn 6, Thất Xích đến Đoài 7, Lục Bạch đến Cấn 8, Ngũ Hoàng đến Ly 9, Tứ Lục đến Khảm 1, Tam Bích đến Khôn 2, Nhị Hắc đến Chấn 3, Nhất Bạch đến Tốn 4, chỗ Tinh đến mỗi cung ở Thượng nguyên 90 năm cũng là bất động. Âm trạch chỗ mỗi cung Ai tinh đến ở Thượng nguyên trong vòng 90 năm cũng bất động.

VD Dương trạch: Sơn Ngọ hướng Tý bản sơn tinh là Cửu Tử nhập trung cung.
Thượng nguyên Ai tinh nghịch hành

Tứ 1	Cửu 5	Nhị 3
Tam 2	Ngũ 9	Thất 7
Bát 6	Nhất 4	Lục 8

Hạ nguyên Ai tinh thuận hành

Tứ 8	Cửu 4	Nhị 6
Tam 7	Ngũ 9	Thất 2
Bát 3	Nhất 5	Lục 1

4, Đại Huyền Không nhấn mạnh pháp tắc Hợp cục (Chính Thần chính vị trang, bát thủy nhập Linh Đường). 
Chỗ đến xứ Chính thần, Linh thần, tất cần phải cùng địa thế Hư Thực Không Mãn phối hợp nhau, kết hợp phân tích. Nếu không, phạm Linh Chính đảo điên, xếp bàn cũng chỉ là phí công. 
+ Thượng nguyên lấy 1, 2, 3, 4 làm Chính thần, ứng với cao Mãn, hỉ thủy đến, phong đến, khí đến; 6, 7, 8, 9 là Linh thần, ứng với Không Hư, hỉ xuất thủy, xuất phong, xuất khí.
+ Hạ nguyên lấy 6, 7, 8, 9 làm Chính thần,, ứng cới cao Mãn, hỉ thủy đến, phong đến, khí đến; 1, 2, 3, 4 là Linh thần, ứng với không hư, hỉ xuất thủy, xuất phong, xuất khí.
Hình thế Sơn thủy là giảng cứu Hợp cục, cũng chính là "Long thần ở trong Thủy không thượng sơn, Long thần trên Sơn không hạ thủy", không được Hình cục, chớ nói Ai tinh. Nhận Kim Long, một Kinh một Vĩ kỳ diệu vô cùng, động bất động, đợi đến cao nhân thi hành diệu dụng.

5, Mỗi cung Cửu tinh cát hung, dựa theo pháp tắc Hợp cục phán đoán. Bản thân Ai tinh Cửu tinh cũng không có phân ra cát hung, kết quả cát hung hoàn toàn là căn cứ ở Hợp cục (Chính Thần chính vị trang, bát thủy nhập Linh Đường) hoặc là phản cục (Thượng sơn Hạ thủy) mà định. Về phần cát hung ứng ở trên người nào chuyện nào, thì sau khi sử dụng Cửu tinh phối quẻ phân tích tượng Cửu tinh là được.
6, Đại Huyền Không Linh Chính đảo điên
Dụng địa lý Tam nguyên thuật Ai tinh Đại Huyền Không ở lúc thiết kế lập hướng, là kỹ pháp tối thượng thừa ở trong các phái phong thủy. Đại Huyền Không là nghiên cứu thiết kế đến:
(1) Tổng nguyên tắc Lý khí Đại huyền không là "Bất thượng sơn, bất hạ thủy", Lệnh tinh đi đến Thủy khẩu, phạm Sơn Long hạ thủy, tất tổn thương nhân đinh (viên công đơn vị hoặc là thành viên gia đình). Địa lý Tam nguyên tối kỵ phản cục "Thượng sơn hạ thủy". Nếu bởi vì sơn kiến thủy, bởi vì thấy thủy lại thành sơn, hình thành phản cục chính là Linh Chính đảo điên (thượng sơn hạ thủy).
"Sơn Long bất hạ thủy, Thủy Long bất thượng sơn". Dụng số từ 1 đến 9, theo nguyên vận là Đế quân, không có luận vận Thượng, Hạ nguyên, đều nắm Linh thần đặt ở trên thủy, nến như cục không có thủy, đem đến chỗ lõm thấp, đây chính là kỹ thuật ứng dụng Đại Huyền Không ở lúc lập thiết kế. Như đại vận Thượng nguyên Nhất Bạch, chỗ lai Long lai Thủy đặt ở Chính thần (Nhất Bạch Nhị Hắc Tam Bích Tứ Lục), xuất thủy chỗ hãm thấp đặt ở Linh thần (Lục Bạch Thất Xích Bát Bạch Cửu Tử). Ví dụ như hiện thời đến vận Hạ nguyên, thì 6, 7, 8, 9 thuộc về Chính thần, nên cao mà không nên thấy thủy; mà 1, 2, 3, 4 thì thuộc về Linh thần, không nên cao, phải thấy thủy. Nếu bởi vì cao thấy thủy, vì thấy thủy lại thành sơn, thì là phạm Linh Chính đảo điên.
(2) Ở trong 4 Linh thần, càng ưu tiên thủ dụng là Chính Linh thần cùng thúc Linh thần xuất thủy. Vị trí Phụ Mẫu xuất thủy dụng thúc tài để chấn hưng kinh tế tác dụng càng lớn.
(3) Thủy ở nội cục, ngoại cục đều nên dụng phép Ai tinh để tiêu tan. Như mặt thủy rộng mở, gần kề cung bên cạnh, lúc phạm sơn Long hạ Thủy là hung, thì lấy phép Ai tinh kiêm Hướng tiêu nạp, để cho chuyển họa thành phúc.

6, Lý khí Ai tinh phân chia dụng âm dương trạch. 
Chú trọng môn hướng, trọng hai Thủy khẩu đến và đi. Bởi vì hai thuỷ khẩu đến đi, chính là cửa sinh tử vậy. Thủy khẩu có phân ra là có thể thấy và không thể thấy, địa thế có phân biệt Hư Thực Không Mãn, lúc xem xét Thủy khẩu là do tâm ngộ ra. Thủy pháp phân ra "Sinh, Vượng, Bình, Khốn, Suy, Bại, Phục, Hưng" .
Âm trạch xung phá Lệnh tinh phản cục

Đoạn quyết viết:
Càn phản đầu đau Khôn đau bụng, 
Chấn phản chân què Tốn là đùi.
Khảm sau tai điếc Ly mắt mù, 
Sứt môi miệng méo Đoài cung phụ.
Tay quẹo sáu ngón ứng phương nào, 
Chỉ vì Cấn cung không hợp quy.
Tốn chủ hói đầu mắt trợn trắng, 
Trưởng nữ cầm đao tự đi tìm.
Chấn Tốn đều phản nhà sinh tặc, 
Nam nữ bệnh điên thuốc nan y.

7, Lý luận kết hợp mật thiết giữa Ai tinh, Địa vận, Tiên Hậu thiên. 
Ai tinh chỉ có cùng Địa vận, phối hợp sử dụng lý luận Tiên Hậu thiên, mới có thể đề cao tỷ lệ chuẩn nghiệm. Như vận 7, Thất Xích tinh nhập vào Thủy khẩu, rốt cuộc là tổn thương nhân đinh hay là phá đại tài, phải cùng Địa vận kết hợp để phân tích, thì vừa xem hiểu ngay.

8, Bí mã Đại Huyền Không định Cục
(1) Bí mã định cục có:
+ Thượng nguyên: 1—6789; 2—6789; 3—6789; 4—6789;
+ Hạ nguyên: 6—1234; 7—1234; 8—1234; 9—1234
(2) Bí mã tốt nhất là:
+ Thượng nguyên: 1—69; 2—78; 3—87; 4—96;
+ Hạ nguyên: 6—14; 7—23; 8—32; 9—41.
(3) Bí mã định cục đến từ tổ hợp mả số Hà Đồ, Lạc Thư.
★ Chú thích: Như 1— 6789 chữ số tổ này, chữ số phía trước là số "1" đại biểu vận 1, chữ số phía sau "6789" đại biểu Ai tinh Thủy khẩu, những bí mã khác lần lượt theo thứ tự mà loại suy. Bí mã tốt nhất dùng để tác dụng thúc tài, thúc quan.
9, Từng tầng sinh nhập: 
Đối với xí sự nghiệp đơn vị, ở lúc vận hành phong thủy thì phải chú ý nguyên tắc từng tầng sinh nhập. Nguyên tắc từng tầng sinh nhập, tức là đặt la bàn ở cửa chính của đơn vị, để thu thuỵ ngoại cục. Đặt la bàn ở cửa lầu nhà làm việc, để thu vượng khí ngay cửa chính. Đặt la bàn ở cửa phòng làm việc, để thu khí Linh thần thang lầu. Đặt la bàn ở trên bàn làm việc, để thu cát khí cửa phòng làm việc. Mỗi vị trí then chốt đều theo nguyên tắc hợp cục tính toán, phàm là cánh cửa đều kỵ sát khí Ngũ Hoàng, Nhị Hắc, văn phòng cao ốc cùng bàn làm việc kỵ hướng Ngũ Hoàng tinh.
Đây là lý lẽ thiên cơ Đạo môn bí truyền "Địa lý Tam nguyên Ai tinh Đại Huyền Không", được nên giấu kín vào trong hòm chứa vàng bạc.

Đại Huyền Không Ứng dụng Chính thần Linh thần 
Đại Huyền Không lấy phép Nhị phân định Chính thần và Linh thần. Đại Huyền Không lấy Chính thần thu Sơn, thu Phong, thu Khí, lấy Linh thần thu Thủy, hiệu ứng hết sức rõ ràng.
Tam nguyên Cửu vận, mỗi vận đều có Chính thần, Linh thần, tùy thời mà biến thiên. Chính thần tức là Vượng tinh đương nguyên, Linh thần tức là Tử khí đương nguyên.
Vận dụng Chính thần, Linh thần ở Âm Dương nhị trạch. Như ——
+ Lúc vận 1, thu lai Long và Sơn phong ở quẻ Khảm phương bắc, thu thủy tối vượng ở quẻ Ly phương nam.
+ Lúc vận 2, thu lai long và sơn phong ở quẻ Khôn phương tây nam, thu thủy tối cát ở quẻ Cấn phương đông bắc.
+ Lúc vận 3, thu lai long và sơn phong ở quẻ Chấn phương đông, thu thủy tối cát ở quẻ Đoài phương tây.
+ Lúc vận 4, thu lai long và sơn phong ở quẻ Tốn phương đông nam, thu thủy tối cát ở quẻ Càn phương tây bắc.
+ Lúc vận 6, thu lai long và sơn phong ở quẻ Càn phương tây bắc, thu thủy tối cát ở quẻ Tốn phương đông nam.
+ Lúc vận 7, thu lai long và sơn phong ở quẻ Đoài phương tây, thu thủy tối cát ở quẻ Chấn phương đông.
+ Lúc vận 8, thu quẻ Cấn phương đông bắc lai long và sơn phong, thu thủy tối cát ở quẻ Khôn tây nam.
+ Lúc vận 9, thu lai long và sơn phong ở quẻ Ly phương nam, thu thủy tối cát ở quẻ Khảm phương bắc.
(Có liên quan đến vận 5, đại bộ phận học giả kham dư chủ trương đem trong 20 năm của vận 5, 10 năm trước quy về vận 4, 10 năm sau quy về vận 6. Vận Ngũ Hoàng, tức là lấy Ngũ hoàng, trước Tứ Lục, sau Lục Bạch làm Chính thần. Lấy Nhị Hắc cùng Bát Bạch làm Linh thần).
VD như: Lúc vận 6 Tốn cung đông nam có thủy thì phát trước. Đại lục Trung quốc phía đông nam là biển. Cho nên đất Hương cảng, Quảng Châu phát trước. Còn lúc vận 7, phương đông có thủy thì phát trước. Như hiện nay ở Thượng Hải, Chiết Giang, Sơn đông lâm vùng biển phát trước. Hiên nay bước vào vận 8, Hương cảng phồn vinh đã không còn như ngày trước.

Ví dụ thực tế ứng dụng Đại Huyền Không phong thủy

Quy hoạch Thành phố nếu có thể có đề cao trọng điểm cùng bảo đảm hiệu ích kinh tế xí nghiệp hữu hiệu rất tốt, đơn vị sự nghiệp có thể phát triển ổn định, tránh khỏi nhân tài tổn thất không cần thiết, để chấn hưng kinh tế địa phương, tiến nhất bước xúc tiến phát triển thành phố. Thiết kế chỗ ở gia đình, nếu có thể cùng hoàn cảnh tự nhiên hòa hợp, có thể khiến cho mọi nhà khỏe mạnh giàu có, bình an ít tai họa, con cái có nối tiếp, mọi người an cư lạc nghiệp, đối với xã hội ổn định khởi được tác dụng tích cực. Nhưng mà cửa kế hoạch này cùng thiết kế kỹ thuật ứng dụng lại một mực ẩn tàng ở trong cửa nhà thuật sĩ, đó chính là thuật phong thủy Địa lý Tam nguyên Đại Huyền Không.
Phong thủy học Đại Huyền Không, ở trong chỗ chúng ta kiến thiết khởi tác dụng chủ đạo, lý luận của nó nghiêm cách mà hệ thống, ở trong quá trình phát triển dài đến mấy nghìn năm, đã dần dần hình thành hoàn chỉnh hệ thống lý luận, thực ra là lý luận kinh điển kiến trúc kế hạch học. Dụng thuật phong thủy Địa lý Tam nguyên Đại Huyền Không ở lúc thiết kế quy hoạch lập hướng, là kỹ pháp tối thượng thừa trong phong thủy của các phái.
Học thuyết Kham dư phong thủy, là một môn học vấn của nước ta thời cổ đại liên quan đến quy hoạch hoàn cảnh kiến trúc và thiết kế, cũng là liên quan đến con người cùng tự nhiên đạt đến một loại lý luận cao thâm về sự hài hòa thống nhất, thời kỳ lịch sử lâu dài, chảy dài nguồn cội, ở trong quá trình phát triển dài đến mấy nghìn năm, từng bước nó đã hình thành hệ thống lý luận hoàn chỉnh thể và các loại môn phái. Trong xã hội ngày nay phát triển công ty sự nghiệp, kinh tế phồn vinh càng không ly khai khỏi sự chỉ đạo kỹ thuật phong thủy, ở trong kham dư các loại môn phái, lý luận Ai tinh Địa lý Tam nguyên Đại Huyền Không, càng có đủ tính quyền uy ở trên học thuật, thực ra là tác phẩm kinh điển về quy hoạch kiến trúc học. Hiện đưa ra ví dụ để chứng minh tính trọng yếu của thuật phong thủy Đại Huyền Không hiện đại trong kiến thiết.

VD 1: Một Trạch kiến tạo ở vận 7 sơn Ngọ hướng Tý, cửa mở phương tây, phương Khôn xuất thủy.

8	4	6
7	9	2
3	5	1

1, Sơn Ngọ hướng Tý Cửu Tử là bản sơn tinh, Hạ nguyên dụng Cửu Tử nhập trung cung ai bài thuận hành.
2, Nếu như nhà chủ nhân thiết kế Tốn, Chấn thì hợp cục, nhân đinh hưng vượng, cung khác thì không hợp cục.
3, Thực tế là nhà chủ nhân là cung Cấn, năm 2004 chủ nhân bị thương, tai họa không ngừng.
4, Bởi vì nhà chủ nhân cung Cấn Ai tinh Tam Bích, Hạ nguyên là Linh thần, năm 2004 Thái Tuế đến Thủy khẩu, từng cung phục ngâm, Tam Bích Bát Bạch hợp sinh thành, ở dưới tình huống không hợp cục thì có họa.
5, Xuất Thủy khẩu phương Khôn không hợp cục, Lục Bạch là Chính thần, Hạ nguyên xuất thủy thì phá tài, độc cư, đầu bệnh, ung thư.
6, Cửa mở phương tây, địa thế cao hợp cục, không cao thì phản cục, dễ phá tài, tổn thương nữ đinh, thương tai, khẩu thiệt. Nữ phạm đào hoa, bệnh phổi, đau bao tử.

VD 2: Một xưởng kiến tạo ở vận 7 Hạ nguyên sơn Mão hướng Dậu, phá tài, quan ti, khẩu thiệt không ngừng.
Thuyết minh: Cửa Khôn, xuất thủy phương Thân, làm việc phương Tốn, chỗ ở phương Cấn, phân xưởng trung cung, nhà kho phương Khảm, táo ở phương Càn.

4	8	6
5	3	1
9	7	2

Lý giải:
1, Sơn Mão hướng Dậu, Tam Bích là Bản sơn tinh, Hạ nguyên dụng Tam Bích nhập trung cung nghịch hành.
2, Mở cửa phương Khôn xuất thủy, Hạ nguyên Lục Bạch là Chính thần, xuất thủy phản cục, phá tài, nhưng Địa vận Nhị Hắc hợp cục, cho nên nữ nắm quyền, không dễ tụ tài.
3, Phương phục ngâm, làm việc, dễ có chuyện bất thuận phát sinh tâm sự. Như: Công nhân bất hòa, khẩu thiệt thị phi.
4, Nơi ở phương Cấn, Ai tinh Cửu Tử thì hợp cục, chủ nữ nắm quyền.
5, Phân xưởng ở Trung cung Ai tinh Tam Bích không hợp cục, bởi vì Hạ nguyên Tam bích là Linh thần, Phân xưởng nên dụng vượng tinh hoặc là Nhất, Lục, Bát 3 cát tinh mới được. Không hợp cục thì công nhân bị thụ thương, bởi vì Tam Bích ở vận 7 là đối đầu với Sát, ứng năm phùng Thất Xích nhập trung cung, ở trong vận 8, Bát Bạch nhập trung cung là tổn thương người, vận 7 nữ dễ tổn thương, vận 8 là nam.
6, Nhà kho ở phương Khảm, bình, bởi vì nhà kho dụng Suy tinh là được, nhưng Hạ nguyên Vượng tinh Thất Xích đến Khảm, kim sinh thủy không ngại.
7, Táo ở phương Càn, Ai tinh Nhị Hắc, Nhị Hắc ở Hạ nguyên là Linh thần, táo tọa nên thiết lập ở vị trí Chính thần, cho nên không hợp cục dễ có chuyện tật bệnh, quan ti phát sinh.
Chỗ đoán việc ở bên trên đều ứng, về sau trải qua bố cục điều chỉnh lại, đi vào tốt đẹp, mỗi tháng doanh lợi thu vào thập vạn nguyên.

VD 3: Một cửa hàng chuyên mua bán hàng trang phục hưng vượng và phát đạt bởi do mở cửa hiệu ở năm 2001, thuộc Hạ nguyên vận 7 sơn Tý hướng Ngọ, mở cửa chữ Nhất (一), đến nay làm ăn hưng vượng mở them mấy chi nhánh, thử phân tích ở dưới: Căn cứ theo cục Hạ nguyên vận 7 sơn Tý hướng Ngọ, Tam Bích là Bản Sơn tinh, Hạ nguyên Tam Bích dụng ai tinh nhập trung cung nghịch hành.
Sơ Đồ như sau ——

4	8	6
5	3	1
9	7	2

Phân biệt giữa 《 Đại Huyền Không bí thuật 》 cùng 《 Thẩm Thị Huyền Không học 》

1, Hiện nay sách nói về Địa học, chất chồng như núi, đen trắng khó phân. Như Quyết Ai tinh của Khương Nhữ Cao nói: "Tý Quý cùng Giáp Thân, Tham Lang nhất lộ hành" cũng không phải là chính quyết. Thanh Thẩm Trúc là từ trong chương Trọng Sơn nói《 Âm Dương nhị trạch lục nghiệm 》, lấy trí tuệ giải ngộ ra 《 Thẩm thị Huyền Không Học 》(Tức là Huyền Không phi tinh pháp), trên tập quán xưng là Tiểu Huyền Không. Bí thuật Đại Huyền Không chân chính đến hiện nay chưa bao giờ công khai qua, trên thị trường có sách Quan Đại Huyền Không, đều không phải là của họ Tưởng chân truyền. Thế văn《 Đại Huyền Không 》, sẽ khiến cho Kham Dư yêu thích mà cảm nhận đến Tiểu Huyền Không (Tức là Thẩm thị Huyền Không học) cùng Đại Huyền Không ở trên trình tự thao tác cùng giá trị thực dụng khác nhau một trời một vực. Ở trên trình tự thao tác, Thẩm thị Tiểu Huyền Không phải khởi 3 bàn: Một là Vận Tinh bàn, hai là Sơn Tinh bàn, ba là Hướng Tinh bàn, lại có khởi tinh Hạ quái cùng Thế quái khác nhau, thập phần phức tạp, nói gạt học giả. Còn Đại Huyền Không hết sức giản tiện dễ học, bất luận ai thuận hoặc là phi nghịch, đều là một bàn là thành, đại đạo chí giản, phương tiện chuyên làm.
2, Thẩm thị Huyền Không ở lúc quan trắc tất phải cần làm rõ một sơn một hướng kiêm mấy độ, trong mấy độ thì dung Hạ quái, ngoài mấy độ thì dung Thế tinh. Vậy ở lúc quan trắc mộ cũ thì sẽ xuất hiện vấn đề, bởi vì mộ cũ ai cũng không có cách nào phân biện rõ là kiêm bao nhiêu độ, không có khả năng đem đào ra xem chứ! Chưa nói tới kiêm tọa hướng mấy độ, càng không cần nói Quyết khởi tinh vốn là ngụy quyết, lúc đang dụng bí thuật Đại Huyền Không khám trắc âm dương trạch, lúc mộ cũ mới óng ánh, những vấn đề này đều là không tồn tại.
3, Ở phương diện đảo điên thuận nghịch, Thẩm thị Huyền Không là lấy Vận tinh làm Tinh lập cực, điên đảo thuận nghịch hoàn toàn là lấy trên địa bàn sơn hướng quái vị Thiên Địa Nhân hắc hồng âm dương làm căn cứ, để quyết định pháp phi Tinh ở sơn bàn cùng hướng bàn thuận nghịch. Đại Huyền Không mượn Thượng Hạ nguyên vận khác nhau, đem Cửu tinh phân ra âm dương, dương thuận âm nghịch tức là Dương nhất lộ, Âm nhất lộ. Mà Dương trạch nhập trung cung lập cực lấy Bản Sơn tinh, Âm trạch nhập trung cung lập cực là lấy Phụ Mẫu tinh, hợp theo nguyên vận mà điên đảo điên. Do vậy có thể thấy, 《Bí thuật Đại Huyền Không 》 cùng 《 Thẩm thị Huyền Không học 》 ở phương diện lý luận Ai tinh điên đảo thuận nghịch tồn tại bản chất khác nhau, cũng không khó nhìn ra Thẩm thị Tiểu Huyền Không căn cứ âm dương thuận nghịch cũng là một loại ngụy pháp ngốc quyết, ứng dụng thực tế, sai lầm mà hại mình, dụng không phát hoặc phát sinh hung họa, chỗ nói đại pháp chẳng qua là như vậy. Thảo nào Chung Nghĩa Minh tiên sinh cũng cho rằng: "Ứng dụng thực tế nghiệm cố hữu, dụng mà không phát, thậm chí là phát hung họa, cũng không phải là thiểu sổ" .
4, Mặc dù Tiểu Huyền Không ở trên nguyên lý Phi tinh là có khuyết hãm thực chất, nhưng ở phương diện khác, chỗ nó nhấn mạnh "Chính thần chính vị trang, bát thủy nhập Linh đường" là một pháp tắc Hợp cục, cùng tối kỵ "Thượng sơn hạ thủy cục" (Sơn Long hạ thủy, Thủy Long thượng sơn), ở trên một điểm này cùng nguyên tắc Ai tinh Đại Huyền Không nhấn mạnh hoàn toàn nhất trí. Ở trong quá trình ứng dụng lý luận Tiểu Huyền Không, thủy chung đều có thể nắm chắc được Lý khí Huyền Không là một tinh thần thực chất, là hết sức đáng quý.
Bên trên là pháp làm so sánh vắn tắt đối với Thẩm thị Huyền Không cùng Đại Huyền Không, nói lên điểm khác nhau của cả hai, mục đích là khiến cho học giả mới học có đủ khởi cảm tính nhận thức ở trong quá trình kiến lập đối với Đại Huyền Không mà so sánh, đối với sau này học tập khởi đến tác dụng tích cực.

Đưa VD để thuyết minh: Một xưởng chế biến dược phẩm có sơn Tý hướng Ngọ, thuỷ đến từ phương Cấn, thủy xuất ra ở Khôn, mời người dùng Thẩm thị để bố cục, mở cửa chính ở Khôn, nhà làm việc ở Tốn, nhà xưởng ở Khảm. Theo Thẩm thị lý luận ở vận 7, 8 ứng đại phát, tình huống thực tế là gặp quan tai phá tài, thương người kiện tụng liên miên, sau đó dung Đại Huyền Không bố cục, khiến cho hình thế thay đổi rõ ràng, có triển vọng. 

Ai tinh đồ 《 Thẩm thị Huyền Không học 》:

4-1 Lục	8-6 Nhị	5-8 Tứ
5-9 Ngũ	3-2 Thất	1-4 Cửu
9-5 Nhất	7-7 Tam	2-3 Bát

Ai tinh đồ 《 Đại Huyền Không 》:

4	8	6
5	3	1
9	7	2

Phân tích:
1, Bàn Thẩm thị: Mở cửa Bát Bạch, kim cư Cấn vị, phú sánh Đào Chu; sơn tinh Thất Xích, tọa lâm Vượng tinh, nơi nhà xưởng, nhất lục thất cùng dụng, ứng vận 7,8 đại phát, tại sao vận 7,8 phá tài liên miên, chỉ vì Thẩm thị không phải là chân quyết vậy. 
2, Bàn Đại Huyền Không: Thủy xuất ở Khôn là lâm Chính thần, Càn là lĩnh đạo, cho nên lĩnh đạo gặp nhiều đau khổ. Vốn là nơi phòng làm việc ở phương Tốn, Tứ Lục phùng năm Tứ Lục gia lâm là Phục ngâm, Phục ngâm chủ tư duy phản phục, không có lực thi thố tài năng. Năm 2004 là Nhị Hắc, Thái Tuế lại lâm thủy khẩu, cho nên là phá tài quan ti. 
Dụng Đại Huyền Không điều chỉnh cửa sau đổi thành chính nam 8, phòng làm việc dời đến khu vực nhà xưởng phương đông bắc. Phân tích: Cửa mở chính nam, Bát Bạch lâm đến, miệng cửa chính có địa thế hơi cao là hợp cục, chính tây cùng tây bắc đều thấp, Linh thần Tài thần đắc vị; phòng làm việc ở đông bắc, tọa phương lâm sinh khí, cho nên chủ quyết sách lĩnh đạo đắc lực, hiệu ích xí nghiệp đi vào tuần hoàn tốt đẹp, từ suy mà chuyển thịnh.

Bí đồ Ai tinh Nhị thập tứ sơn Dương trạch
Chân quyết Ai tinh Nhị thập tứ Sơn tọa sơn 
(Bản Sơn tinh 1, 2, 3, 4 Thượng thuận Hạ nghịch, 6, 7, 8, 9 Hạ thuận Thượng nghịch).

Bí đồ Nhất Bạch Ai tinh
Sơn Giáp hướng Canh · Sơn Quý hướng Đinh · sơn Thân hướng Dần.
Giáp Quý Thân, Tham Lang nhất lộ hành; Nhất Bạch là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Nhất Bạch nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Nhất Bạch nhập trung cung nghịch hành.
Thượng nguyên ai tinh thuận hành 

Tứ 9	Cửu 5	Nhị 7
Tam 8	Ngũ 1	Thất 3
Bát 4	Nhất 6	Lục 2

Hạ nguyên ai tinh nghịch hành

Tứ 2	Cửu 6	Nhị 4
Tam 3	Ngũ 1	Thất 8
Bát 7	Nhất 5	Lục 9

Bí đồ Ai tinh Nhị Hắc
Sơn Khôn hướng Cấn · sơn Nhâm hướng Bính · sơn Ất hướng Tân.
Khôn Nhâm Ất, Cự Môn tòng đầu xuất; Nhị Hắc là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Nhị Hắc nhập trung cung thuận hành, Hạ Nguyên Nhị Hắc nhập trung cung Nghịch hành.
Thượng nguyên ai tinh thuận hành

Tứ 1	Cửu 6	Nhị 8
Tam 9	Ngũ 2	Thất 4
Bát 5	Nhất 7	Lục 3

Hạ nguyên ai tinh nghịch hành

Tứ 3	Cửu 7	Nhị 5
Tam 4	Ngũ 2	Thất 9
Bát 8	Nhất 6	Lục 1

Bí đồ Ai tinh Tam Bích
Sơn Tý hướng Ngọ · sơn Mão hướng Dậu · sơn Mùi hướng Sửu.
Tý Mão Mùi, Tam Bích Lộc Tồn đáo; Tam Bích là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Tam Bích nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Tam Bích nhập trung cung nghịch hành.
Thượng nguyên ai tinh thuận hành 

Tứ 2	Cửu 7	Nhị 9
Tam 1	Ngũ 3	Thất 5
Bát 6	Nhất 8	Lục 4

Hạ nguyên ai tinh nghịch hành

Tứ 4	Cửu 8	Nhị 6
Tam 5	Ngũ 3	Thất 1
Bát 9	Nhất 7	Lục 2

Bí đồ Ai tinh Tứ Lục 
Sơn Tuất hướng Thìn · sơn Càn hướng Tốn · sơn Tị hướng Hợi.
Tuất Càn Tị, Tứ Lục Văn Khúc chiếu; Tứ Lục là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Tứ Lục nhập trung cung thuận hành, Hạ nguyên Tứ Lục nhập trung cung nghịch hành.
Thượng nguyên ai tinh thuận hành

Tứ 3	Cửu 8	Nhị 1
Tam 2	Ngũ 4	Thất 6
Bát 7	Nhất 9	Lục 5

Hạ nguyên ai tinh nghịch hành

Tứ 5	Cửu 9	Nhị 7
Tam 6	Ngũ 4	Thất 2
Bát 1	Nhất 8	Lục 3

Bí đồ Ai tinh Lục Bạch
Sơn Thìn hướng Tuất · sơn Tốn hướng Càn· sơn Hợi hướng Tị.
Thìn Tốn Hợi, Lục Bạch Vũ Khúc vị; Lục Bạch là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Lục Bạch nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên dụng Lục Bạch nhập trung cung thuận hành.
Thượng nguyên ai tinh nghịch hành 

Tứ 7	Cửu 2	Nhị 9
Tam 8	Ngũ 6	Thất 4
Bát 3	Nhất 1	Lục 5

Hạ nguyên ai tinh thuận hành

Tứ 5	Cửu 1	Nhị 3
Tam 4	Ngũ 6	Thất 8
Bát 9	Nhất 2	Lục 7

Bí đồ Ai tinh Thất Xích
Sơn Cấn hướng Khôn · sơn Bính hướng Nhâm · sơn Tân hướng Ất.
Cấn Bính Tân, Thất Xích thị Phá Quân; Thất Xích là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Thất Xích nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Thất Xích nhập trung cung thuận hành.
Thượng nguyên ai tinh nghịch hành 

Tứ 8	Cửu 3	Nhị 1
Tam 9	Ngũ 7	Thất 5
Bát 4	Nhất 2	Lục 6

Hạ nguyên ai tinh thuận hành

Tứ 6	Cửu 2	Nhị 4
Tam 5	Ngũ 7	Thất 9
Bát 1	Nhất 3	Lục 8

Bí đồ Ai tinh Bát Bạch
Sơn Dần hướng Thân · sơn Canh hướng Giáp · sơn Đinh hướng Quý
Dần Canh Đinh, Bát Bạch Tả Phụ ứng; Bát Bạchà Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Bát Bạch nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Bát Bạch nhập trung cung thuận hành.
Thượng nguyên ai tinh nghịch hành 

Tứ 9	Cửu 4	Nhị 2
Tam 1	Ngũ 8	Thất 6
Bát 5	Nhất 3	Lục 7

Hạ nguyên ai tinh thuận hành

Tứ 7	Cửu 3	Nhị 5
Tam 6	Ngũ 8	Thất 1
Bát 2	Nhất 4	Lục 9

Bí đồ Ai tinh Cửu Tử 
Sơn Ngọ hướng Tý· sơn Dậu hướng Mão · sơn Sửu hướng Mùi.
Ngọ Dậu Sửu, Cửu Tử Hữu Bật tinh. Cửu Tử là Bản Sơn tinh, Thượng nguyên dụng Cửu Tử nhập trung cung nghịch hành. Hạ nguyên Cửu Tử nhập trung cung thuận hành.
Thượng nguyên ai tinh nghịch hành

Tứ 1	Cửu 5	Nhị 3
Tam 2	Ngũ 9	Thất 7
Bát 6	Nhất 4	Lục 8

Hạ nguyên ai tinh thuận hành

Tứ 8	Cửu 4	Nhị 6
Tam 7	Ngũ 9	Thất 2
Bát 3	Nhất 5	Lục 1

Dương Trạch Loan Đầu thuật yếu

(1) Địa hình, Thể Trạch, Khí Trạch, Tường thành.
□ Địa hình: Địa hình là chỉ hình trạng khối đất chỗ ở Dương trạch. Địa hình Dương trạch nên chỉnh tề, kỵ nhô lên sừng nhọn hình tam giác.
□ Thể Trạch: Còn gọi là Tướng Trạch, thể trạch phải là hình bàn cờ ngay ngắn, lại có đủ độ sâu mới có thể tụ khí, nếu vai rộng mà cạn, thì khí tán vô lực.
□ Khí Trạch: Là chỉ sinh khí ở trong chỗ ở. Có mọi hình bên trong, tất có mọi hình bên ngoài. Khí Trạch đều tốt, thì có thể che chở người ở trong nhà. Xung quanh Trạch có cây cỏ xanh tốt, chất đất trơn bòng, thì khí trạch vượng. Nếu cây cối khô héo, chất đất khô táo thì khí trạch suy.
□ Tường thành: Chỗ ở vùng nông thôn, xung quanh trống không rộng rãi, tường thành có thể khiến cho khí tụ ở nơi chỗ ở. Lúc chỗ ở bên ngoài có góc phòng, nóc nhà bắn thẳng tới, thì tường thành có thể khiến cho hung tai giảm nhẹ. Tường thành nói chung nên ngay ngắn là tốt, kỵ trước sau rộng hẹp không đồng đều. Phía trước rộng phía sau nhọn hẹp gọi là "Hỏa tinh kéo đuôi", chủ tre cổ. Truước nhọn sau rộng gọi là "Thoái điền bút", chủ nhân tài thoái bại. Xung quanh bức tường nên đóng chặt, không nên khuyết hãm, sợ có tà ma theo gió nhập vào, ở phương Cấn Dần càng nặng, rước hoạ quan phi bệnh tai.
(2) Hung sát Dương trạch (Nhân tố bất lợi bên ngoài)
□ Hung sát hình thành từ nhà bên cạnh:
① Xem sơn quản vật kiến trúc cao hơn so với nhà mình. Hình trạng xinh đẹp, cảm giác thư thích, mà hơi xa một chút là được, nếu gần kề áp bức thì là hung sát. Đúng như Tưởng Đại Hồng trong《 Thiên Nguyên Ca · Đệ tứ 》 có nói: "Trước Trạch cận bức có kỳ phong, bất phân suy vượng cũng thành hung. Ngẩng đầu gang tấc nguy nga khởi, Thái sơn áp đảo nào có công." Ở Lý khí ai tinh phương suy có sơn phong, lầu cao gần ép, là phạm "Thủy Long thượng sơn". Ở phương vượng vó sơn phong, lầu cao áp bức, thì tắc nghẽn khí vượng.
② Trước Trạch đường khí nên rộng rãi, nếu có nóc nhà, góc tường, tường thẳng đứng, ống khí cùng vật kiến trúc góạnh ăắn tớiạ, phùng Thái Tuế, Ngũ Hoàng phi tới, tất phát hung tai.
□ Thủy ở ngoài Trạch ( nơi ở) hình thành hung sát:
Thủy thích uốn khúc từ phương xa êm ái mà đến, mà còn ôm bọc bên trong, thủy xung quanh Trạch thích về đến một chỗ mà ra. Nếu thủy bắn thẳng, phản cung, chữ bát (八) phân chia thủy, trước mặt có song rộng to lớn, nước chảy xiết có âm thanh, đều thuộc hung sát. Lúc Thái Tuế phi đến xông bắn, nơi phản cun, phát hung họa là không nghi ngờ.
Xung quanh Trạch có góc ruộng xông bắn tới, hoặc có ao lõm nhọn bắn tới, đều thuộc về loại hung sát, cũng là điểm quan sát đoán cát hung Dương trạch.

□ Đường lộ bên ngoài Trạch hình thành Hung sát:
Đường lộ bên ngoài Trạch, hướng thẳng làm khí đến, đường bang ngang làm khí dừng, ẩn dụ làm giới thủy, đường nên uốn lượn ôm quanh Trạch. Lộ hung sát có mấy loại như sau:
① Xung bắn: Trước xung sau xung đều hung, ở phía trước là gươm sang (đâm phía trước), ở phía sau gọi là ám tiễn (đâm sau lưng), dẫn đến yểu vong.
② Phản cung: Hướng Lộ phía bên ngoài cong ra gọi là Phản cung, thủy lộ phản cung rất hại người, hình trạng bên ngoài trạch bất luận ở phương vị lộ trình phản cung nào, đều là dẫn đến tai hoạ hung sát.
③ Tiễn Đao sát: Lộ thẳng xung đến, từ trước trạch tách ra, đi qua hai bên trạch, gọi là Tiễn Đao sát, bất luận là nguyên vận nào đều hung.
④ Trướng thổ sát: Dương trạch bên đại lộ, lộ diện nền cao hơn so với Trạch, xưng là "Trướng thổ sát", chỗ ở mắc bệnh trong bụng.
⑤ Phong sát: Dương trạch hết sức kỵ đường hầm xung bắn dài thẳng. Đường hầm là lối nhỏ gió đi qua, hung sát tàng ẩn ở bên trong đường nhỏ (hầm dài âm khí nặng), cho nên Trạch sẽ hưu tù, hướng về con người mà gây tai ách (mắc bệnh tinh thần).
□ Nhịp cầu hình thành hung sát: Cầu vượt bắt cầu nên ở xa, xem như Sa, Trạch nên ở phương vượng, chủ thúc đinh, thúc quý. Cầu Tiên xuất ra thánh hiền. Cầu vượt ở gần, xưng là "Bức áp Sát", dẫn đến nhiều tai họa. Thân cầu thấp làm Án sơn, Đạo lộ. Cầu xung Trạch, xung cửa, rất dễ phát họa.
□ Tháp hình thành hung sát: Tháp nhọn là ngọn núi văn bút, nêu ở phương Tứ Lục. Đình nghỉ mát trong nhà trường lấy "Văn bút" để xem, Tháp chuông cũng xem như núi văn bút. Nếu Tháp ở trước Trạch, cửa mở thấy đỉnh Tháp là bất lợi. Nơi nhà lầu, lúc mở cửa sổ thấy Tháp nhọn ở phía trước, chớ làm phòng ngũ.
□ Cây cối hình thành hung sát: Đồng ruộng rộng rãi Cục tán, trồng cây để bảo vệ sức sống. Khe núi gió thổi mạnh, chỗ này chế ngự hàn khí. Nhưng chỉ nên ở phía sau Trạch cùng trồng trọt ở xung quanh hai bên, trước Trạch không nên che phủ. Trước cửa có cây đại thụ, dễ dẫn tới bệnh tật ôn dịch. Cổ nhân nói: "Trước cửa sáng tỏ không che đậy, sau Trạch cứ nên trồng cây xanh. Bốn mùa xanh tốt hình không lộ, an cư lâu dài lộc nghìn chung."

3, Chỗ nói ở trên đều là Lý khí, dưới đây tôi đưa ra ví dụ Lý khí phối hợp Hình gia. Nói đến sát từ nóc nhà ——
Tưởng công nói: Chỗ này đều thuộc loại Kiệu tinh. Ở trước đây, trước đây được phân tích phân tích Hình gia và Loan đầu. Hình gia có thể dụng ở đồng bằng, trên núi, các loại Kiệu tinh đều có thể xưng là Hình gia, còn Loan đầu chỉ có thể xem ở vùng trên núi. Cho nên, Dương trạch chỉ có thể xưng là Hình gia Lý Khí, không thể lấy Loan đầu mà xưng.
Tưởng Công lại nói:
Đứng thẳng lâu đài cung điện cao, 
Tử Sinh Suy Vượng tra một chút,
Ai tinh đã định Linh Thần quyết, 
Xem ra nắm tốt xấu gần xa,
Hồi phong Phản khí là bất biến, 
Cát hung họa phúc thấy kịp thời,
Nếu còn đảo ngược tùy cơ tiện, 
Cát không cát còn hung thể trốn,
Một nóc bắn đến một đại phát, 
Hai gian bắn tới hai hào kiệt,
Suy cung xung khởi lật để xem, 
Một nóc giống như một bả đao,
Đại ước Vượng cung danh cát diệu, 
Nếu gặp Suy Tử liền ưu sầu.
Có biết nóc nhà nào có Sát, 
Ứng lấy suy vượng đến phân chia.

4, Lại đưa ra một ví dụ về đường hầm xung: 
Nhà in Vũ Lăng, là Phan lão sư kiểm tra sau khi lựa chọn. Ông chủ cửa tiệm người Lâm Xuyên, đã phát tài và di dân sang Canada, đem nhà in nhượng lại cho em trai ông ta để kinh doanh. Các bạn có thể đi xem đường hầm xung của nhà in nhà này một chút. Mà cửa đường xe chạy, đường đi dưới hầm hoặc người đi ra vào cửa miệng, đều lấy suy vượng luận.

5, Nói thần ở trước miếu ở sau: Trong sách chỉ nói thần trước miếu sau mà không phải là mộ, chưa nói đến thần trước miếu sau không phải là Dương trạch.
Các vị đều biết, xung quanh miếu đều là náo nhiệt, đương nhiên không thích hợp làm mộ. Sao ở trong sách đều nói, người xung quanh chỗ ở đa số đều ue3 oải lười nhác, thuyết này là nói không có căn cứ.

6, Cửa đối Cửa: Chỗ nói trong sách, cửa đối cửa giống như hai người kê miệng cải nhau, cho nên bất lợi, nhưng nói ngược lại, cũng có thể nói là cửa đối cửa giống như miệng đối miệng là đại biểu thân mật... Cho nên, chỗ này đều là thuyết pháp không có căn cứ. Rất nhiều loại như vậy, trong sách có rất nhiều vấn đề cát hung, đều có dùng "Thường thức" giải thích, không phải nói Địa lý.

7, Nói đến "Địa phạm Linh sát", "Cô Âm sát": Ở lúc Trần Thủy Biển còn chưa phá Lâm Sâm bắc lộ, nguyên là xứ nghĩa trang của người Nhật Bản, người quỷ sống lẫn tạp, còn chưa phải là rất tốt; Nơi Tây Môn trước đây cũng là nghĩa trang, cũng chỉ vì nhà cao ốc, đào bới đất nền, thường đào ra xương người, có từng phạm qua Sát này không?
Trong sách còn bày ra rất nhiều loại Sát, chỉ có thể nói là không có căn cứ! Vì chưa từng khảo chứng cùng nghiệm chứng.

Luận Cửu tinh

Hợp Cục cùng Phản Cục được mất
Cửu tinh: Là Nhất Bạch, Nhị Hắc, Tam Bích, Tứ Lục, Ngũ Hoàng, Lục Bạch, Thất Xích, Bát Bạch, Cửu Tử vậy.
Cửu tinh là đại biểu nguyên vận, là thể hiện Sơn tinh. Cửu tinh có tượng Bát Quái, phân ra ngũ hành, phân biệt luận thuật như sau:
(1) Cửu tinh
◇ Nhất Bạch là sao Thiên Bồng Tham Lang, ở trên cùng Thiên Xu đồng cung Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Nhất cung trong Lạc thư. Đắc lệnh thì Trung nam làm giàu, xuất người thông minh, hành nghề thuyền cá y dược là hưng lợi. Thất lệnh chủ Trung nam đoản thọ, đàn ông bệnh di tinh, đàn bà bệnh huyết bạch, cũng chủ bệnh về tai thận, hoạ eo lưng bị cong.
◇ Nhị Hắc là sao Thiên Nhuế Cự Môn, ở trên Thiên Tuyền đồng cung Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Nhị cung trong Lạc Thư. Đắc lệnh thì lão mẫu lập nghiệp, điền thổ hưng vượng, xuất ra y sinh. Thất lệnh thì Lão mẫu chết trước, lại xuất ra đạo cô, tranh giành hương nông, mà còn chủ lao ngục khẩu thiệt thị phi, bệnh tật tỳ vị, đau bụng phù thũng.
◇ Tam Bích là sao Thiên Xung Lộc Tồn, ở trên cùng với Thiên Ki đồng cung Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Tam cung Lạc Thư. Đắc lệnh thì trưởng nam hưng gia, xuất ra người làm kỹ xảo điêu khắc. Thất lệnh thì trưởng nam yểu trước, hoặc là mắc bệnh gan mật chân cẳng.
◇ Tứ Lục là sao Thiên Phụ Văn Khúc, ở trên cùng với Thiên Quyền đồng cung Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Tứ cung Lạc Thư. Đắc lệnh thì gia đình hòa thuận, phụ nữ quả lý gia đình, nghề mộc nghề xe nhận lợi. Thất lệnh thì phụ nữ dâm loạn, chân tay bại liệt, cùng bệnh gan mật, ấm ức.
◇ Ngũ Hoàng là sao Thiên Cầm Liêm Trinh, ở trên cùng với Ngọc Hành đồng cung Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Trung cung trong Lạc Thư. Đắc lệnh thì trưởng nam lập nghiệp, tài bạch hưng vượng, dễ được tài bất ngờ. Thất lệnh thì trưởng nam yểu trước, trong nhà xảy ra chuyện khẩu thiệt thị phi, cũng chủ mắc bệnh tỳ hư phù thũng, tiêu hóa không tốt.
◇ Lục Bạch là sao Thiên Tâm Vũ Khúc, ở trên cùng với Khai Dương đồng cung Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Lục cung Lạc Thư. Đắc lệnh thì Lão phụ cao thọ mà còn quan lý nhà cửa, đa số là chủ phát tài loại đá quý vàng bạc. Thất lệnh thì Lão phụ chết trước, trong nhà đa số bởi vì bị chén ép mà sinh kiện tụng, hoặc là có chứng bệnh đau đầu hoa mắt.
◇ Thất Xích là sao Thiên Trụ Phá Quân, ở trên cùng với Dao Quang đồng vị Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Thất cung ở Lạc Thư. Đắc lệnh thì thiếu nữ hiển quý, xuất ra người thông minh giỏi biện luận, làm ăn mua bán sắt thép có lợi. Thất lệnh thì thiếu nữ bị tai hoạ, dễ gặp cướp của phá tài, nhiều khẩu thiệt thị phi, sinh chuyện yêu tà quái sự, bệnh rang miệng.
◇ Bát Bạch là sao Thiên Nhâm Tả Phụ, ở trên cùng vị với Khai Dương bên cạnh sao Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Bát cung ở Lạc Thư. Đắc lệnh thì chủ nam nữ thông minh, làm giàu nghề đất đá. Thất lệnh thì gia đình thoái bại, con cháu bất hiếu, đa số mắc bệnh mũi lưng, chân tay cong quặp cùng khí huyết ứ đọng.
◇ Cửu Tử là sao Thiên Anh Hữu Bật, ở trên cùng với Khai Dương bên cạnh Bắc Đẩu, ở dưới ứng với Cửu cung ở Lạc Thư. Đắc lệnh thì trung nữ hiển quý, làm giàu cây thuốc lá. Thất lệnh đa số chủ hỏa tai, phong nhiệt bệnh mắt, trung nữ thì bất lợi.
Chú thích: "Đắc lệnh" là chỉ Đắc vận cùng Hợp cục, "Thất lệnh" là chỉ Thất vận cùng Phản cục.

(2) Cửu tinh phối Quái
+ Nhất Bạch phối quẻ Khảm: Khảm là trung nam, là thận tạng, là lỗ tai, tượng con Heo, số sao là 1,7.
+ Nhị Hắc phối quẻ Khôn: Khôn là Lão mẫu, là tỳ tạng, bụng, tượng Trâu bò, số sao là 2,1.
+ Tam Bích phối quẻ Chấn: Chấn là trưởng nam, là gan tạng, chân, tượng con Rồng, số sao là 3,8.
+ Tứ Lục phối quẻ Tốn: Tốn là trưởng nữ, là phủ mật, bắp đùi, tượng con Gà, số sao là 4,2.
+ Lục Bạch phối quẻ Càn: Càn là Lão phụ, là tạng phổi, đầu, tượng con Ngựa, số sao là 6,9.
+ Thất Xích phối quẻ Đoài: Đoài là thiếu nữ, là phổi, miệng, tượng con Dê, số sao là 7, 4.
+ Bát Bạch phối quẻ Cấn: Cấn là thiếu nam, dạ dày, lưng, tượng con Chó, số sao là 8, 6.
+ Cửu Tử phối quẻ Ly: Ly là trung nữ, tim, mắt, tượng con chim Trĩ, số sao là 9, 3.

(3) Ngũ hành Cửu tinh 
Nhất Bạch Tham Lang: Thủy, Nhị Hắc Cự Môn: Thổ, Tam Bích Lộc Tồn: Mộc, Tứ Lục Văn Khúc: Mộc, Ngũ Hoàng Liêm Trinh: Hỏa, Lục Bạch Vũ Khúc: kim, Thất Xích Phá Quân: Kim, Bát Bạch Tả Phụ: Thổ, Cửu Tử Hữu Bật: Hỏa.

(4) Cửu tinh cát hung
Thế nhân luôn luôn lấy Tam Bạch Cửu Tử là cát, Hắc Lục là hung, hoàn toàn không biết thời đó chỉ có nói đến quý mà thôi! Hắc Lục đương thời, tuy là hung tinh mà hiển quý. Tử Bạch không đương thời, tuy là Cát tinh hung cũng bại.
Kinh nói:
Muốn biết lý Cửu tinh cát hung, 
Xem kĩ đại vận phương triệt huyền, 
Ngũ Hoàng là sát ai dám phạm, đương vận thì sao? Bản thân ai tinh Tọa sơn Cửu tinh cũng không có phân ra cát hung, kết quả cát hung hoàn toàn là căn cứ ở Hợp cục (Chính Thần chính vị trang, bát Thủy nhập Linh đường) Phản cục (Thượng sơn Hạ thủy) mà định. Nếu không rõ sao Cửu tinh cát hung, sao dám vọng ngôn nói họa phúc chứ!

Biểu đồ thiên cơ Đại Huyền Không Thủy pháp
-----------------------------------------------
★ Thượng Nguyên 1, 2, 3, 4
-----------------------------------------------

Nguyên vận	Vị trí Chính thần	Vị trí Linh thần
Tinh nắm lệnh	Chính Linh thần thúc Linh thần
Nhất vận	Nhất Bạch	Cửu Tử	Lục Bạch
Nhị vận	Nhị Hắc	Bát Bạch	Thất Xích
Tam vận	Tam Bích	Thất Xích	Bát Bạch
Tứ vận	Tứ Lục	Lục Bạch	Cửu Tử
Ngũ vận	Ngũ Hoàng 10 năm trước Tứ Lục	Lục Bạch	Cửu Tử

-----------------------------------------------
★ Hạ nguyên 6, 7, 8, 9
-----------------------------------------------

Nguyên vận	Vị trí Chính thần	Vị trí Linh thần
Tinh nắm lệnh	Chính Linh thần thúc Linh thần
Ngũ vận	Ngũ Hoàng 10 năm sau Lục Bạch	Tứ Lục	Nhất Bạch
Lục vận	Lục Bạch	Cửu Tử	Lục Bạch
Thất vận	Thất Xích	Tam Bích	Nhị Hắc
Bát vận	Bát Bạch	Nhị Hắc	Tam Bích
Cửu vận	Cửu Tử	Nhất Bạch	Tứ Lục

-----------------------------------------------
Chân giải: Căn cứ Nguyên vận là Đế quân, Cửu tinh đương vận là Lệnh tinh, là Chính thần, thủy đến cát, là Hợp cục chính vượng. Nếu xuất thủy ở trên vị trí Chính thần, là xung phá Lệnh tinh, trong vận tất là chủ thương đinh thoái bại. Sao vùng với Lệnh tinh hợp 10, Chính Linh thần là mất vận, là sinh vượng thúc tài. Sao cùng với Lệnh tinh hợp ngũ hành Hà Đồ số Sinh Thành, là thúc Linh thần, là xuất thủy thúc quan. Phàm thủy khẩu xuất ra ở trên vị trí Linh thần đều chủ đại phát tài lộc, gia đình phú quý.

Giải thích Tam Nguyên Thượng Trung Hạ Thủy pháp

(1) Thượng nguyên:
+ 20 năm Giáp Tý đền Giáp Tuất: Nhất Bạch là sao thống soái, Lục Bạch thúc quan, Cửu Tử sinh vượng. trong 20 năm này, thuỷ đến phương Nhất Bạch, xuất thủy ở trên Lục Bạch Cửu Tử, là Hợp Cục chính vượng. Nếu ở trên Nhất Bạch, là xung phá Lệnh tinh, trong vận Nhất Bạch sẽ tổn đinh bại tài.
+ 20 năm Giáp Thân đến Giáp Ngọ: Nhị Hắc làm chủ Lệnh tinh, Thất Xích thúc quan, Bát Bạch là sinh vượng. Phàm Thủy khẩu xuất ra ở trên Thất Xích Bát Bạch là đại phát tài lộc. Thủy Khẩu xuất ra ở trên Nhị Hắc là xung phá Lệnh tinh, trong vận Nhị Hắc chủ tổn đinh thoái bại.
+ 20 năm Giáp Thìn đến Giáp Dần: Tam Bích làm chủ Lệnh tinh, xuất thủy ở trên Thất Xích là thuỷ sinh vượng, xuất thủy ở trên Bát Bạch là thuỷ thúc quan, đều chủ đại phát. Xuất thủy ở trên Tam Bích, xung phá Lệnh tinh tất chủ gia bại.

(2) Trung nguyên:
+ 20 năm Giáp Tý đến Giáp Tuất: Tứ Lục làm chủ Lệnh tinh, xuất thủy phương Lục Bạch là sinh vượng, xuất thủy trên Cửu Tử là thúc quan, xuất thủy trên Tứ Lục chủ đại bại.
+ 20 năm Giáp Thân đến Giáp Ngọ: Ngũ Hoàng là chủ Lệnh tinh. 10 năm Giáp Thân thuộc Tứ Lục cai quản, 10 năm Giáp Ngọ thuộc Lục Bạch cai quản. Phương Ngũ Hoàng ở vận Tứ Lục cũng không thể xuất thủy, chỉ có thể mời thuỷ đến phương Ngũ Hoàng. 10 năm Giáp Ngọ lấy Lục Bạch làm chủ Lệnh tinh, thuỷ đến trên Lục Bạch là cát, phương Lục Ngũ xuất thủy cũng chủ suy bại.
+ 20 năm Giáp Thìn đến Giáp Dần: Lục Bạch làm chủ Lệnh tinh, thuỷ đến trên Lục Bạch là cát, xuất thủy trên Tứ Nhất gia đình phú quý.

(3) Hạ nguyên:
+ 20 năm từ Giáp Tý đến Giáp Tuất: Thất Xích tinh giữ lệnh, thuỷ đến trên Thất Xích là tốt, xuất thủy trên Thất Xích là đại bại. Xuất thủy phương Nhị Hắc là thúc quan, xuất thủy trên Tam Bích là sinh vượng.
+ 20 năm từ Giáp Thân đến Giáp Ngọ: Bát Bạch tinh nắm lệnh, xuất thủy trên Tam Bích là thúc quan, xuất thủy trên Nhị Hắc là thúc tài. Kỵ xuất thủy trên Bát Bạch, thuỷ đến phương Bát Bạch cuộn quanh Đường xuất ra ở trên Nhị Tam là cát.
+ 20 năm từ Giáp Thìn đến Giáp Dần: Cửu Tử nắm lệnh, thuỷ trên Tứ Nhất là thúc vượng, nên là xuất thủy khẩu, thủy nên đến phương Cửu Tử cuộn quanh Đường. Kỵ Cửu Tử xuất thủy, như xung phá Lệnh tinh thì tang đinh.

Quan hệ giữa Ai tinh và Vận Thủy khẩu 

Coi trọng là quan hệ giữa Ai tinh và Vận ở Thủy khẩu xuất ra, là phương pháp tư duy độc đặc của Đại Huyền Không. Căn cơ Huyền Không ở trong Hà Đồ là mối quan hệ giữa "Cộng tông, Đồng đạo" cùng "Hợp thập" ở Lạc Thư, chính là chỉ ra mối liên hệ giữa Ai tinh và Vận của Thủy khẩu. 
Như Ai tinh của Nhị trạch Thủy khẩu lúc xuất ra là Nhị Hắc (Linh thần), bắt đầu khoảng 20 năm từ năm 1984 đến năm 2003 là chủ danh khí, tức là Nhị Hắc tinh cùng vận 7 cấu thành quan hệ "Nhị Thất cộng đạo" (2-7 là Đồng đạo, theo Hà Đồ). 
Ai tinh Thủy khẩu là Tam Bích, ở giữa 20 năm từ 1984 đến 2003, Tam Bích tinh cùng vận 7 cấu thành quan hệ "Tam Thất hợp Thập" (3+7=10), thì ở trong vận 7 chủ tài vượng. Đương nhiên cũng phải phối hợp với hình thế Loan đầu để phân tích, trên hướng có núi đẹp hoặc có dạng lông mày cong đẹp, hình mắt cung Án sơn, đoán có chuyện thăng quan hoặc có thanh danh, hoặc xuất ra đại học sinh là càng nghiệm. 
Lúc xuất thủy khẩu cong uốn khúc mà đi hoặc là cửa Thủy khẩu cản lại có tình, trước Minh Đường không nghiêng xuống quá thấp, nước quy về một chỗ mà đi ra, đoán vận 7 tiền tài rất tốt cũng hết sức chuẩn xác. Ở trong vận 7, thủy khẩu đi tuy Linh thần không phải là thúc quan (Nhị Hắc) cùng thúc tài (Tam Bích), nhưng chỉ cần là Linh thần, tài vận đều sẽ không quá kém. 
Phép phân tích loại Tinh và Vận này ở Thủy khẩu, là con đường thường dung của Đại Huyền Không, giả như một đất nào đó mà Địa vận có dài hơn, là chỉ có thể vượng 90 năm (Một Nguyên là 90 năm) hoặc là 180 năm đều là bất bại (Đất Tam Nguyên bất bại), cũng là dung vận để phán đoán, Tam Hợp phái Lý khí không kết hợp Nguyên vận, cho nên, thì không hiểu Cục "Tam Nguyên bất bại".

Luận Chủ, Khách tinh

(1) Chủ tinh
Chủ tinh chỉ dụng quyết Ai tinh bài ra Tinh tọa sơn, Dương trạch là lấy Bản Sơn tinh, Âm trạch là lấy Phụ Mẫu tinh. Lấy chỗ Ai tinh này đến Cửu cung ở Thượng nguyên hoặc là Hạ nguyên trong vòng 90 năm là bất động, giống như người khách cùng chủ nhân ở đằng sau nhà, cho nên xưng là Chủ tinh. Như: Dương trạch sơn Ngọ hướng Tý, dụng Quyết: "Ngọ Dậu Sửu Cửu Tử Hữu Bật thủ" quyết, sơn Ngọ dụng Cửu Tử, Cửu Tử tức là Bản Sơn tinh, nhập trung cung ai bài. Lúc ở Hạ nguyên, Cửu Tử thuộc Dương tinh, thì nhập trung cung thuận bài, Cửu Tử cư trung cung, Nhất Bạch đến Càn, Nhị Hắc đến Đoài, Tam Bích đến Cấn, Tứ Lục đến Ly, Ngũ Hoàng đến Khảm, Lục Bạch đến Khôn, Thất Xích đến Chấn, Bát Bạch đến Tốn. Tinh phi đến mỗi cung ở Hạ nguyên 90 năm là bất động. Như là Thượng nguyên Cửu Tử nhập trung cung nghịch bài, chỗ Tinh phi đến mỗi cung ở Thượng nguyên 90 năm cũng bất động. Âm trạch chỗ Ai tinh đến mỗi cung ở Thượng nguyên hoặc Hạ nguyên trong vòng 90 năm cũng bất động. Cửu tinh cát hung ở mỗi cung, sau khi dụng pháp tắc Hợp cục để phán đoán, cát hung ứng ở trên người nào chuyện nào, dụng Cửu tinh phối quẻ thì phân tích Tượng Cửu tinh là được.

(2) Khách tinh
Khách tinh giống như người khách đến và đi bất định, cho nên xưng là Khách tinh. Khách tinh có Thái Tuế và phân ra Tử Bạch Niên Nguyệt, phân biệt luận thuật như sau:

① Thái Tuế
Thái Tuếà 12 địa chi ở trên Địa bàn, lúc một chữ địa chi cùng một chữ tương đồng ở trên Địa bàn ở trong can chi năm đó, tức là một vị trí nào đó Thái Tuế đến trên Địa bàn. Tức là năm Tý Thái Tuế ở Địa bàn phương chính bắc, năm Sửu và năm Dần Thái Tuế đều ở địa bàn phương đông bắc, năm Mão Thái Tuế ở Địa bàn phương chính đông, năm Thìn và năm Tị Thái Tuế đều ở địa bàn phương đông nam, năm Ngọ Thái Tuế ở địa bàn phương chính nam, năm Mùi và năm Thân Thái Tuế ở địa bàn phương tây nam, năm Dậu Thái Tuế ở địa bàn phương chính tây, năm Tuất và năm Hợi Thái Tuế ở địa bàn phương tây bắc. Thái Tuế là chủ tể của một năm, lúc cung vị Thái Tuế gia lâm Hợp cục, thông thường sự tượng phát sinh cát hung không rõ ràng, nếu lúc Thái Tuế gia lâm ở cửa khẩu Thủy khẩu phản cục, nhất định sẽ có hung sự phát sinh.

② Tử Bạch tinh

+ Năm Tử Bạch tinh: Năm Tử Bạch là lấy Thống vận (Thượng nguyên 60 năm Nhất Bạch thống vận, Trung nguyên 60 năm Tứ Lục thống vận, Hạ nguyên 60 năm Thất Xích thống vận) để sắp xếp. Như Thượng nguyên năm Giáp Tý Nhất Bạch giữ lệnh, năm Ất Sửu Cửu Tử giữ lệnh, năm Bính Dần Bát Bạch giữ lệnh ... Trung nguyên năm Giáp Tý Tứ Lục giữ lệnh, năm Ất Sửu Tam Bích giữ lệnh, năm Bính Dần Nhị Hắc giữ lệnh... . Hạ nguyên năm Giáp Tý Thất Xích giữ lệnh, năm Ất Sửu Lục Bạch giữu lệnh, năm Bính Dần Ngũ Hoàng giữ lệnh... .
Gặp năm Tử Bạch tinh nhập trung cung đều là phi thuận, bát phương đều có một năm Tử Bạch tinh trực ban, bởi vì Tinh ở trên mỗi một phương vị là một năm thay đổi một lần, biến động không dừng, cho nên xưng là Khách tinh. Như năm 1984 là năm Giáp Tý bắt đầu 60 năm Hạ nguyên, Hạ nguyên năm Giáp Tý là Thất Xích giữ lệnh tinh, thì đem Thất Xích đặt vào Trung cung thuận bài, Bát Bạch đến Càn, Cửu Tử đến Đoài, Nhất Bạch đến Cấn, Nhị Hắc đến Ly, Tam Bích đến Khảm, Tứ Lục đến Khôn, Ngũ Hoàng đến Chấn, Lục Bạch đến Tốn.

+ Tháng Tử Bạch tinh: Tháng Tử Bạch tinh là từ năm suy ra mà sắp xếp, tức là tháng giêng năm Tý Ngọ Mão Dậu Bát Bạch giữ lệnh, tháng 2 Thất Xích giữ lệnh, tháng 3 Lục Bạch giữ lệnh...; Tháng giêng năm Thìn Tuất Sửu Mùi Ngũ Hoàng giữ lệnh, tháng 2 Tứ Lục giữ lệnh, tháng 3 Tam Bích giữ lệnh...; Tháng giêng năm Dần Thân Tị Hợi Nhị Hắc giữ lệnh, tháng 2 Nhất Bạch giữ lệnh, tháng 3 Cửu Tử giữ lệnh... .
Gặp tháng Tử Bạch tinh nhập trung cung thuận phi 8 phương, mỗi cung vị có một tháng Tử Bạch tinh bay đi, chúng nó cứ một tháng một lần thay đổi, cho nên cũng gọi là Khách tinh. Vẫn lấy năm 1984 để phân tích, năm 1984 là năm Giáp Tý, chi năm là Tý, căn cứ năm Tý Ngọ Mão Dậu tháng giêng quy định là khởi Bát Bạch tinh, lấy tháng giêng làm ví dụ để phi bài Cửu tinh, phép xếp là: Bát Bạch cư trung cung, Cửu Tử đến Càn, Nhất Bạch đến Đoài, Nhị Hắc đến Cấn, Tam Bích đến Ly, Tứ Lục đến Khảm, Ngũ Hoàng đến Khôn, Lục Bạch đến Chấn, Thất Xích đến Tốn.

Phương pháp phán đoán năm, tháng Tử Bạch Cửu tinh đến các cung vị, phân ra cát hung cùng phân tích Ai tinh tọa sơn (chủ tinh) là không giống nhau. Bởi vì bản thân Cửu tinh ai tinh tọa sơn cũng không có phân chia ra cát hung, kết quả cát hung hoàn toàn là căn cứ Hợp cục (Chính thần chính vị trang, bát thủy nhập linh đường) và Phản cục (Thượng sơn hạ thủy) mà định. Còn bản thân năm tháng Cửu tinh Tử Bạch đã có đủ tượng cát hung. Như Nhị Hắc chủ bệnh, như tháng giêng năm 1984 Nhị Hắc tinh phi đến phương Cấn, mỗi nhà Dương trạch cửa khẩu phải là vừa đúng ở cung vị Cấn, như vậy người trong nhà ở tháng 2 năm 1984 thì sẽ có người sinh bệnh. Nếu như cửa khẩu ở phương Ly, năm 1984 Tử Bạch Nhị Hắc phi đến cung Ly, như vậy ở trong năm này sẽ có người mắc bệnh tai triền miên hoặc là trong một năm sẽ có nhiều người sinh bệnh tai.

Luận Tử Bạch tinh

Khưu Bình Phủ viết: "Nhiều nhà năm tháng đều sai lầm, chỉ có Tử Bạch có bằng chứng. Cổ nhân rất hay khó khảo cứu, vận thủ toàn đồ thứ tự hành." Tử Bạch có phân ra năm tháng, biện cát hung, vụ tất tường cứu.

(1) Ví dụ khởi năm Tử Bạch
Thượng nguyên Giáp Tý Nhất Bạch cầu, 
Ất Sửu Cửu Tử dụng nghịch du. 
Trung nguyên Tứ Lục hướng Tam Bích, 
Hạ nguyên Thất Xích chuyển can đầu.
Chú giải: Dụng bài sơn nắm từ bản cung khởi Giáp Tý nghịch hành, xem Thái Tuế lạc cung nào, thuộc tinh nào, tức là lấy tinh này phi nhập trung cung thuận phi.

(2) VD khởi tháng Tử Bạch
Khởi quyết tháng Tử Bạch: 
Tý Ngọ Mão Dậu Bát Bạch cung, 
Thìn Tuất Sửu Mùi Ngũ Hoàng trung. 
Dần Thân Tị Hợi cư chỗ nào, 
Nghịch tầm Nhị Hắc là chính tông.
Tháng giêng năm Tý Ngọ Mão Dậu khởi Bát Bạch, tháng giêng năm Thìn Tuất Sửu Mùi khởi Ngũ Hoàng, tháng giêng năm Dần Thân Tị Hợi khởi Nhị hắc.
Chú giải: Tháng thuận Tinh nghịch, cầu xuất tinh nắm nguyệt lệnh, năm Tử Bạch giữ lệnh một năm, tháng Tử Bạch giữ lệnh một tháng, năm tháng Tử Bạch đều nhập trung cung thuận phi.

(3) Bản nghĩa cát hung của Cửu tinh Tử Bạch
① Nhất Bạch Lục Bạch Bát Bạch, là 5 Cát tinh. Bởi vì Nhất Bạch là Khôi tinh (Hưu môn), Lục Bạch là Quan tinh (Khai môn), Bát Bạch là Tả Phụ tinh (Sinh môn), cho nên Nhất Lục Bát Bạch là 3 cát tinh.
② Nhị Hắc Ngũ Hoàng Thất Xích, là 3 Hung tinh. Bởi vì Nhị Hắc tinh là sao Bệnh phù, lại là Tử môn, thường chủ bệnh tai. Ngũ Hoàng tinh, phi xuất Trung Cung là Liêm Trinh hỏa, tính bạo liệt, là Đại Hung tinh, cho nên xưng là "Ngũ Hoàng Sát". Ngũ Hoàng phi đến cung vị nhà bếp, bản thân vị trí nhà bếp lại là Phản cục, đa số chủ chuyện hỏa tai. Thất Xích còn gọi là Phá Quân tinh, quẻ Đoài lại là tượng phá hoại, thông thường Phá Quân tinh là chủ chuyện quan ti, thương tàn, hỏa tai, đạo tặc. Nhị Hắc cùng Thất Xích tinh, chỉ có nắm lệnh vượng, cùng vận tương hợp là vượng, trừ chỗ này ra thì đều lấy hung tinh luận.
③ Tam Bích tinh phối quẻ Chấn, Chấn chủ Lôi có tượng thương tàn; là Xi Vưu tinh, thích đấu tranh; lâm Thương môn, đa số chủ hung tượng, chỉ lúc vận vượng. Tứ Lục, Cửu Tử, là nửa cát nửa hung tinh. Tứ Lục là Văn Khúc tinh, chủ Khoa Giáp là cát, nhưng lại có hung tượng như chuyện nữ nam dâm đãng, tự tử. Cửu Tử phối quẻ Ly, Ly chủ văn minh, văn tài khoa giáp là cát tượng. Nhưng lại bởi vì tính người thuộc hỏa, cho nên cũng chủ hỏa tai, bệnh huyết. Ở lúc phân tích, tất phải cần kết hợp cùng tổ hợp Thống vận sinh khắc chế hóa cùng Tinh với Tinh, mới có thể làm ra phán đoán chính xác.

Đoán Niên tinh lâm môn cát hung:

- Tứ Lục lâm môn (Càn cung): Năm nay bất lợi nữ tính, vị trí Dịch Mã, gia nhân có đi xa hoặc di dời.
+ Tháng giêng: Dịch Mã động, có đi xa. Quan phi hoặc giao thông xảy ra bất ngờ.
+ Tháng 2: Tật bệnh phần đầu, đi xa gặp nhiều trở ngại, thân thể bệnh tật.
+ Tháng 3: Bất lợi giới nữ, gặp Dịch Mã, gia nhân có đi xa hoặc di dời.
+ Tháng 4: Kinh nói: "Lấy đủ tiền mà lảo đảo", chân bị thương, gia nhân dễ dàng phát sinh tranh chấp.
+ Tháng 5: Thần kinh suy nhược, tư tưởng hỗn loạn.
+ Tháng 6: Thông minh tài trí, phát tiểu tài.
+ Tháng 7: Con cái dễ dàng cùng bản thân phát sinh tranh chấp, đề phòng tật bệnh hệ thống hô hấp.
+ Tháng 8: Phát tiểu tài, lợi địa sản hoặc hành nghề ngũ kim.
+ Tháng 9: Đề phòng bị chỗ thuộc kim gây tổn thương, quan phi tranh chấp.
+ Tháng 10: Dịch Mã động, có đi xa. Quan phi hoặc giao thông xảy ra bất ngờ.
+ Tháng 11: Tật bệnh phần đầu, đi xa nhiều trắc trở, thân thể nhiều bệnh.
+ Tháng 12: Bất lợi giới nữ, gặp Dịch Mã, gia nhân có đi xa hoặc di dời.

- Ngũ Hoàng lâm môn (Đoài cung): Năm nay là thị phi quan tai, dễ dàng bị chỗ kim loại làm tổn thương.
+ Tháng 1: Phát tài.
+ Tháng 2: Đề phòng bị chỗ kim loại gây tổn thương.
+ Tháng 3: Thị phi quan tai, dễ dàng bị chỗ thuộc kim gây tổn thương.
+ Tháng 4: Dễ dàng bị chỗ kim loại gây tổn thương, dịch nhạ đào hoa kiếp.
+ Tháng 5: Phòng hoạ máu đổ, bị người hại.
+ Tháng 6: Đau dạ dày, đề phòng hỏa tai, có hoạ máu đổ.
+ Tháng 7: Gia nhân hiếu động, đa số có duyên với người khác giới. Dễ gặp Đào Hoa kiếp.
+ Tháng 8: Cẩn thận hỏa tai, trong nhà giới nữ bất hòa.
+ Tháng 9: Tài bạchcó thể được, nhưng dễ dàng phá hao.
+ Tháng 10: Phát tài.
+ Tháng 11: Đề phòng bị kim loại gây tổn thương.
+ Tháng 12: Thị phi quan tai, dễ dàng bị kim loại gây tổn thương.

- Lục Bạch lâm môn (Cấn cung): Năm nay phát tiểu tài, được địa sản hoặc hành nghề ngũ kim.
+ Tháng 1: Vượng tài, lợi nhất là địa sản.
+ Tháng 2: Tài vận tốt, lợi nhất là địa sản, có thể lập nghiệp.
+ Tháng 3: Nhà có sự tình phát sinh khiến người vui vẻ, như hỉ sự, có tiền tài bất ngờ.
+ Tháng 4: Phát tài, lợi địa sản.
+ Tháng 5: Tài bạch có thể được, nhưng dễ hao tán.
+ Tháng 6: Phát tiểu tài, lợi địa sản hoặc hành nghề ngũ kim.
+ Tháng 7: bệnh đường ruột bao tử, vận khí trì trệ.
+ Tháng 8: Trẻ em nhiều bệnh hoặc thành tích thoái lui. Mũi dễ mẫn cảm.
+ Tháng 9: Kinh nói: "Tam bát phùng nhi tổn tiểu khẩu", bất lợi trẻ em.
+ Tháng 10: Vượng tài, nhất là lợi địa sản.
+ Tháng 11: Tài vận tốt, lợi về địa sản, có thể lập nghiệp.
+ Tháng 12: Nhà có sự tình phát sinh khiến người vui vẻ, như hỉ sự, có tiền tài bất ngờ.

- Thất Xích lâm môn (Ly cung): Năm nay cẩn thận hỏa tai, trong nhà giới nữ bất hòa.
+ Tháng 1: Gia nhân đầu óc linh hoạt, thông minh.
+ Tháng 2: Gia nhân ngu độn, phòng nạn máu đổ.
+ Tháng 3: Hào Trung đắc phối, thủy hỏa tương giao, hỉ khánh thuận lợi.
+ Tháng 4: Tài vận và sự nghiệp thuận lợi.
+ Tháng 5: Hỉ khánh, có sự tình phát sinh khiến người vui vẻ.
+ Tháng 6: Cẩn thận hỏa tai, trong nhà giới nữ bất hòa.
+ Tháng 7: Con cái dễ dàng cùng bản thân phát sinh tranh chấp, đề phòng tật bệnh hệ thống hô hấp.
+ Tháng 8: Tật bệnh mắt, phòng hoạ máu đổ.
+ Tháng 9: Đi học thông minh, lợi văn chức, hỉ khánh.
+ Tháng 10: Gia nhân đầu óc linh hoạt, thông minh.
+ Tháng 11: Gia nhân ngu độn, phòng hoạ máu đổ.
+ Tháng 12: Hào Trung đắc phối, thủy hỏa tương giao, hỉ khánh thuận lợi.

- Bát Bạch lâm môn (Khảm cung): Năm nay tài vận tốt, có lợi về địa sản, có thể lập nghiệp.
+ Tháng 1: Đi học thông minh, lợi văn chức.
+ Tháng 2: Tính khí táo bạo, gia nhân sẽ có chuyện di dời hoặc đi xa.
+ Tháng 3: Gia nhân dễ mắc bệnh đường ruột, giới nữ nắm quyền.
+ Tháng 4: Đi học thông minh, lợi văn chức.
+ Tháng 5: Thủy Hỏa ký tế, hỉ khánh, thuận lợi.
+ Tháng 6: Tài vận tốt, rất có lợi là địa sản, có thể lập nghiệp.
+ Tháng 7: Gia nhân hiếu động, Đào Hoa vận.
+ Tháng 8: Thông minh tài trí, phát tiểu tài.
+ Tháng 9: Bệnh đau, đề phòng tật bệnh hệ thống tiết niệu, giới nữ đề phòng bệnh phụ khoa.
+ Tháng 10: Đi học thông minh, lợi văn chức.
+ Tháng 11: Tính khí bạo táo, gia nhân sẽ di dời hoặc đi xa.
+ Tháng 12: Gia nhân dễ mắc bệnh kiết lỵ đường ruột, giới nữ nắm quyền.

- Cửu Tử lâm môn (Khôn cung): Năm nay gia nhân ngu độn, thành tích con cái thoái lui.
+ Tháng 1: Thân thể nhiều bệnh.
+ Tháng 2: Giới Nữ nắm quyền, gia nhân dễ mắc bệnh đường ruột.
+ Tháng 3: Gia nhân ngu độn, thành tích con cái thoái lui.
+ Tháng 4: Lợi địa sản, vượng tài.
+ Tháng 5: Bệnh kiết lỵ, đề phòng hỏa tai, hoạ máu đổ.
+ Tháng 6: Tư tưởng hỗn loạn, thần kinh suy nhược.
+ Tháng 7: Bệnh Cấp tính, đề phòng hoạ máu đổ.
+ Tháng 8: Bệnh ruột bao tử, thị phi quấy nhiễu.
+ Tháng 9: Quan tai thị phi, Bệnh ruột bao tử, bệnh chân.
+ Tháng 10: Thân thể nhiều bệnh.
+ Tháng 11: Giới Nữ nắm quyền, gia nhân dễ mắc bệnh đường ruột.
+ Tháng 12: Gia nhân ngu độn, thành tích con cái thoái lui.

- Nhất Bạch lâm môn (Chấn cung): Năm nay gia nhân di dời hoặc có đi xa, tính khí khá là táo bạo.
+ Tháng 1: Quan tai thị phi, tranh chấp.
+ Tháng 2: Quan tai thị phi, đau chân, bệnh đường ruột.
+ Tháng 3: Gia nhân di dời hoặc có đi xa, tính khí khá là táo bạo.
+ Tháng 4: Gia nhân đầu óc linh hoạt, con cái đi học thông minh.
+ Tháng 5: Bất lợi trẻ em, thành tích thoái lui.
+ Tháng 6: Phòng hoạ máu đổ, bị người hại, phá tài.
+ Tháng 7: Bệnh chân, có nhiều tiểu nhân.
+ Tháng 8: Dễ bị thương chân cẳng, vì tài gây họa.
+ Tháng 9: Vận khí phản phục, tình tự khởi phục.
+ Tháng 10: Quan tai thị phi, tranh chấp.
+ Tháng 11: Quan tai thị phi, bệnh chân, bệnh đường ruột.
+ Tháng 12: Gia nhân di dời hoặc có đi xa, tính khí khá là táo bạo.

- Nhị Hắc lâm môn (Tốn cung): Năm nay nhiều thị phi, sức khoẻ kém. Tật bệnh hệ thống Hô hấp.
+ Tháng 1: Kinh nói: "Bởi do Tứ Lục là thần Văn Xương", thông minh.
+ Tháng 2: Vận khí phản phục, lúc tốt lúc xấu.
+ Tháng 3: Thị phi, sức khoẻ kém. Tật bệnh hệ thống Hô hấp.
+ Tháng 4: Đi học thông minh, lợi văn chức.
+ Tháng 5: Đi học thông minh, lợi văn chức, nhà có chuyện hỉ khánh.
+ Tháng 6: Trẻ em nhiều bệnh hoặc thành tích thoái lui, mũi mẫn cảm.
+ Tháng 7: Dễ dàng bị kim loại gây tổn thương, dễ bị hoạ Đào Hoa kiếp.
+ Tháng 8: Bất lợi giới nữ, bôn ba lao lục.
+ Tháng 9: Bệnh ngoài da, lở loét.
+ Tháng 10: Kinh nói: "Bởi do Tứ Lục là thần Văn Xương", thông minh.
+ Tháng 11: Vận khí phản phục, lúc tốt lúc xấu.
+ Tháng 12: Thị phi, sức khoẻ kém. Tật bệnh hệ thống Hô hấp.

Phụ chú: Phương vị đồ Lưu niên Tử Bạch cát hung, lấy Phi tinh lâm môn, lấy chỗ các vị trí như phòng ốc, ông táo, thần linh, giường ngũ làm chủ mà định cát hung, cát thì thúc đẩy, hung thì hóa đi.

Hạ Nguyên Dương trạch nhị thập tứ cục

Sơn Nhâm hướng Bính ◇ Hạ nguyên 1 Cục
⑴ Hướng lâm Phá Quân, Địa thế hơi cao, có thể mở cửa chữ Nhất (一). 
⑵ Phương Ly xuất thủy, vận 7 tang đinh, phá đại tài. 
⑶ Chấn Tốn xuất thủy, hoặc phương Càn có ao hồ, đều chủ tài vượng, lợi công danh. 
⑷ Phương Khôn hơi cao, thủy đến, chủ phát tài bất ngờ. Xuất thủy thì chủ quan ti.
⑸ Phương Cấn cao, chủ vận khí thiếu nam hanh thông.
Sơn Tý hướng Ngọ ◇ Hạ Nguyên 2 cục
⑴ Ở phương Đông nam cùng Chính nam đều thấp, chỉ có thể mở cửa ở phương Tốn. 
⑵ Phương Cấn Ly põm thấp hoặc xuất thủy, chủ nhân đinh yểu vong. 
⑶ Phương Càn Đoài Tốn cao lớn, gia cảnh bần khổ. 
⑷ Phương Khôn trống thấp, lão phụ bị đau đầu hoa mắt. 
⑸ Phương Chấn có hố lớn nước sâu, trưởng tử tai hoạ nặng.
Sơn Quý hướng Đinh ◇ Hạ nguyên 3 Cục
⑴ Mở cửa cung Tốn, bệnh tai triền miên. 
⑵ Thủy xuất phương Khôn Chấn Tốn, nhà phú quý. 
⑶ Càn Đoài Ly Cấn thực đầy cao lớn, nhân đinh khoẻ mạnh. 
⑷ Phương Cấn có hồ nước, phá tài thương đinh. 
⑸ Sau nhà có nóc nhà láng giềng xung bắn tới, năm Tý phát nhiều hung tai.
Sơn Sửu hướng Mùi ◇ Hạ nguyên 4 Cục
⑴ Cung Đoài là Nhị Hắc, không thể mở cửa. 
⑵ Cung Chấn tụ thủy, hoặc có xuất thủy, chủ phá tài. 
⑶ Cung Càn nên bằng phẳng, có kênh rạch sâu, con cái khó nối dõi. 
⑷ Đoài xuất thủy, vận 7 chủ công danh, vận còn lại phạm đào hoa. 
⑸ Thủy đến Khảm nhiễu trạch xuất ra Ly, tài quan vượng. 
⑹ Phương Tốn có văn phong, xuất đại học sinh. 
⑺ Cung Khôn thấp lõm, lão phụ bị bệnh biến đầu não.
Sơn Cấn hướng Khôn ◇ Hạ nguyên 5 Cục
⑴ Cung Ly phi tinh Nhị Hắc, mở cửa nhiều bệnh tai. 
⑵ Thuỷ đi từ Khảm, Khôn, Hạ nguyên tài vượng. 
⑶ Đoài thấp lõm, vận 9 tổn thương đinh. 
⑷ Cung Tốn nên cao, thấp thì lão phụ bệnh đầu. 
⑸ Cung Cấn cao, bệnh thận tạng. 
⑹ Thuỷ đến bên phía đông xuất ra chỗ Khôn, chủ đinh kiện tài vượng.

Sơn Dần hướng Thân ◇ Hạ nguyên 6 Cục
⑴ Trên hướng phi tinh Ngũ Hoàng, mở cửa vào khí hung sát. 
⑵ Cung Tốn thủy tụ, hoặc là xuất thủy, chủ phá đại tài. 
⑶ Phương Ly xuất thủy, tài quan lưỡng vượng. 
⑷ Cung Càn nếu thấp hãm, nhân đinh không vượng. 
⑸ Thuỷ đi trên hướng, khó tránh quan ti, đề phòng năm Mùi Thân.
Sơn Giáp hướng Canh ◇ Hạ nguyên 7 cục
⑴ Hướng lâm Bát Bạch là Chính thần, địa thế hơi cao, mở cửa chữ Nhất. 
⑵ Tốn thấp hãm, xuất thủy phương Khôn, chủ tài vượng. 
⑶ Quẻ Khảm vị trí thủy đến nhiễu trước Đường xuất ra cung Khôn, là cục tài vượng.
⑷ Cung Cấn nên cao, lõm thấp thì thương đinh phá tài. 
⑸ Vị trí quẻ Càn ở Tiên Hậu thiên, địa thế cao là nhân vượng gia hưng.
Sơn Mão hướng Dậu ◇ Hạ nguyên 8 Cục
⑴ Cung Càn Bệnh phù chính lâm, không thể mở cửa. 
⑵ Trên hướng nên thấp, có nước đen đi, chủ tài vượng. 
⑶ Cung Tốn cao, gọi là cục "Thủy Long thượng sơn", thiếu tiền tài. 
⑷ Phương Càn có thủy đi, tài vượng đào hoa khởi. 
⑸ Phương Khôn Cấn Ly cao lớn, nhân tài lưỡng vượng. 
⑹ Phương Khảm có thủy đi, tất phá đại tài.
Sơn Ất hướng Tân ◇ Hạ nguyên 9 Cục
⑴ Trên hướng có ai tinh Cửu Tử, địa thế nếu cao, mở cửa chữ Nhất. 
⑵ Thủy đến Khôn nhiễu trước Đường hình trạng như trình đai ngọc, xuất ra ở Càn, chủ phát tài bất ngờ. 
⑶ Khảm Cấn cao, nhân đinh vượng. 
⑷ Cung Tốn tích thủy, hoặc thấp trống không, chủ tài phong. 
⑸ Ly có thủy đi, tất thương đinh phá đại tài. 
⑹ Trung Cung cao, chủ bệnh tai.
Sơn Thìn hướng Tuất ◇ Hạ nguyên 10 Cục
⑴ Hướng lâm Phá Quân, địa thế hơi cao, có thể mở cửa chữ Nhất. 
⑵ Cung Khảm xuất thủy, tuy tài vượng nhưng nhiều hoạ dâm loạn. 
⑶ Cung Khôn thấp hãm xuất thủy, tài vượng nhân đinh hiếm. 
⑷ Phương Càn thủy đi, chủ phá tài, thương đinh. 
⑸ Đoài Cấn cao, nhân đinh ít hoạ. 
⑹ Ly Chấn tụ thủy, tài nguyên nhiều. 
⑺ Cửa chính ở Khôn, năm Cửu Tử bệnh tai phá tài.
Sơn Tốn hướng Càn ◇ Hạ nguyên 11 Cục
⑴ Trên hướng xuất thủy, phá tài thương đinh. 
⑵ Cửa chính ở vị trí Càn, năm Nhị Hắc nhiều hoạ đau thương.
⑶ Thủy từ Cấn nhiễu trước mặt Đường đến phương Khôn xuất ra, chủ tài vượng. 
⑷ Phương Đoài Cấn cao, thiếu nam trung nữ không có hoạ. 
⑸ Chấn cao Cấn lõm, tổn thương trưởng nam.
Sơn Tị hướng Hợi ◇ Hạ Nguyên 12 Cục
⑴ Hướng lâm Tam Bích, nếu thủy đi có tình, vận 8 thúc tài quan. 
⑵ Phương Khôn Khảm Chấn Ly mãn đầy, chủ nhân vượng tài phong. 
⑶ Cung Đoài xuất thủy, vận 7 chủ thanh danh, vận khác là trọc phú. 
⑷ Cung Khôn thủy Đường, tất phá đại tài. Con cháu khô bảo tồn. 
⑸ Sau nhà có nóc nhà bắn tới, năm Thìn Tị tổn thương nhân đinh.

Sơn Bính hướng Nhâm ◇ Hạ nguyên 13 Cục
⑴ Hướng thủ Tam Bích tinh, địa thế thấp, mở cửa chữ Nhất. 
⑵ Phương Chấn có tụ thủy, vượng tài. Như rãnh quá sâu, bất lợi trưởng tử. 
⑶ Nơi Cấn Khôn có tụ thủy, hoặc xuất thủy, Hạ nguyên tài vượng. 
⑷ Cung Càn Tốn Đoài cao, chủ nhân tài song toàn. 
⑸ Sau nhà có ao nước, tài vượng nhân phong lưu.
Sơn Ngọ hướng Tý ◇ Hạ nguyên 14 Cục
⑴ Mở cửa vị trí Quẻ Khảm, dễ mắc bệnh phá tài. 
⑵ Phương Đoài Càn Cấn thấp, hoặc xuất thủy, chủ tài vượng. 
⑶ Cung vị 2,3,4 cao, nhân đinh ít hoạ. 
⑷ Thuỷ đi trên hướng, năm Tý phạm quan tai. 
⑸ Nhà kề gần phương Chấn bất hòa. 
⑹ Phía đông xuất thủy, vận 7 phá đại tài, nhân đinh không vượng.
Sơn Đinh hướng Quý ◇ Hạ nguyên 15 Cục
⑴ Thuỷ ở trên hướng uốn khúc mà đi, chủ tài vượng. 
⑵ Nhị Hắc ở Cấn, mở cửa chính gặp bệnh tai. 
⑶ Cung Khôn thủy đến xuất ra phương Khảm, đại phát tài bất ngờ. 
⑷ Cung Chấn thấp trống không, lão phụ có bệnh đầu, cốt hoặc phổi. 
⑸ Chủ đề phòng bên trái có cửa sổ, dễ phát hung họa. 
⑹ Cung Tốn nên cao, thấp thì phá tài.
Sơn Mùi hướng Sửu ◇ Hạ nguyên 16 Cục
⑴ Hướng lâm Cửu Tử là Chính thần, địa thế phương Cấn cao, có thể mở cửa ở phương Cấn. 
⑵ Cung khảm thấp hãm xuất thủy, tất phá đại tài, mà nhân đinh còn thoái lạnh. 
⑶ Khôn đầy Ly cao, nhân đinh khoẻ mạnh.
⑷ Thủy xuất ra Càn, Đoài, Tốn, nhân tài lưỡng vượng. 
⑸ Cung Chấn lõm thấp, trưởng tử hoạ nặng.
Sơn Khôn hướng Cấn ◇ Hạ nguyên 17 Cục
⑴ Cung Cấn Bát Bạch, địa thế cao, mở cửa chữ Nhất. 
⑵ Khảm cao, nhân đinh vượng. Thủy xuất Khảm, phá Tiên thiên.
⑶ Khôn Tốn đều cao, tổn thương con trưởng. 
⑷ Thủy xuất ra cung lục, tam, tứ, thúc tài thúc quan. 
⑸ Đoài Ly đều cao, thiếu nữ hiển quý. 
⑹ Chính Nam cùng nhà kề bên mất giao hoà.
Sơn Thân hướng Dần ◇ Hạ nguyên 18 Cục
⑴ Thất Xích lâm hướng, hướng thủ địa thế nên cao, có thể dẫn vào vượng khí.
⑵ Ngũ Hoàng ở cung Khảm, thủy đến chủ tài vượng. Thủy đi thì tang đinh, quan ti. 
⑶ Thủy chảy ra từ Chấn Tốn, tất nhiên phú quý. 
⑷ Cung Càn Đoài nên cao, như xuất thủy, hai vận 8, 9 tang đinh là không nghi ngờ. 
⑸ Phương Ly thấp hãm, lão phụ chết trước.
Sơn Canh hướng Giáp ◇ Hạ nguyên 19 Cục
⑴ Hướng lâm Lục Bạch, địa thế hơi cao, mở cửa phương Chấn. 
⑵ Ba phương Càn Chấn Tốn nên cao, thấp thì nhân khẩu đa tai. 
⑶ Cung Tốn lõm thấp, tang đinh phá tài. 
⑷ Thủy chảy đi từ phương Khảm Cấn Ly, nhân tài lưỡng vượng. 
⑸ Phương Khôn thủy đến nhiễu trước Đường xuất ra Cấn hoặc Khảm, rất dễ dàng phát tài.
Sơn Dậu hướng Mão ◇ Hạ nguyên 20 Cục
⑴ Hướng thủ xuất thủy, tất phá tài. 
⑵ Cung Khảm xuất thủy, gây hoạ quan ti. 
⑶ Ba cung Cấn Càn Ly thấp trống rỗng hoặc xuất thủy, nhân đinh lưỡng thịnh.
⑷ Cung vị 2,3,4 cao, thì gia nhân bình an, con cháu có nối dõi. 
⑸ Cùng nhà bên cạnh ở bên đông mâu thuẫn nặng.
Sơn Tân hướng Ất ◇ Hạ nguyên 21 Cục
⑴ Ngũ Hoàng hung sát ở Chấn, mở cửa chủ phá tài, bệnh tai. 
⑵ Cung Khảm, Cấn, Ly xuất thủy, nhân tài lưỡng vượng. 
⑶ Cung Khôn thủy tụ, hoặc thấp hãm, vận 9 thúc công danh. 
⑷ Ba cung Đoài Càn Tốn cao, nhân đinh không có hoạ. 
⑸ Cung Chấn xuất thủy, là cục thuận thủy, rước hoạ quan ti thị phi. 
⑹ Hướng thủ có cửa sổ, khó tránh hung tai.
Sơn Tuất hướng Thìn ◇ Hạ Nguyên 22 Cục
⑴ Hướng lâm Ngũ Hoàng, kỵ mở cửa ở Tốn. 
⑵ Cung nhị, tam cao thì đinh vượng, thấp thì bệnh tai, phá tài. 
⑶ Cung Đoài Cấn thấp thì tài vượng, cao thì thiếu tài. 
⑷ Cung Ly dầy thực, con cháu có ẩn ngữ (đố chữ). 
⑸ Khôn xuất thủy, chủ phá tài. Tốn xuất thủy, tang đinh quan ti.
Sơn Càn hướng Tốn ◇ Hạ nguyên 23 Cục
⑴ Thuận thủy cục, tất gây hoạ quan ti. 
⑵ Cung vị 3, 9 cao, đều có thể mở cửa. 
⑶ Tây nam có ao hồ, định phá tài. 
⑷ Cung 6,9 đều thấp, lão phụ đoản thọ. 
⑸ Cung Cấn Đoài có tụ thủy, chủ tài vượng.
Sơn Hợi hướng Tị ◇ Hạ Nguyên 24 Cục
⑴ Hướng thủ Ngũ Hoàng tinh phi lâm, kỵ mở cửa. 
⑵ Thủy xuất cung Khôn, Chấn, Ly, chủ tài vượng. 
⑶ Phương Đoài Cấn Càn thực đầy, nhân đinh ít hoạ. 
⑷ Phương Ly nếu có mương sâu, gia nhân có đại tai. 
⑸ Tốn quái xuất thủy, năm Thìn Tị tất phạm quan ti, phá tài.

—— HẾT ——